"அறிவியல் நோக்கில் 'இலங்கையின் காலவரிசைப்படி
நிகழ்வுகளை பதிவு செய்த பண்டைய இலங்கை நூல்களில்
[நாளாகமம்களில்]' ஒரு பார்வை" / "A look at 'Lanka chronicles' from a scientific perspective" [In Tamil
& English]
[This detailed Tamil article is based on Chapter 2: "Ceylon
Chronicles" from the historical book "History of Sri Lanka",
written by my late friend Mr. Kandiah Easwaran, a civil engineer. We were
classmates at Jaffna Central College and later at the Faculty of Engineering,
University of Peradeniya. He had completed seven chapters of the book, aiming
for a comprehensive work on the history of Sri Lanka. Unfortunately, he passed
away suddenly on 15th June 2024 in Scarborough, Canada, before he could
complete and publish the book. However, the English summary included under this
Tamil article was written by the late Mr. Kandiah Easwaran himself. He had
worked in Sri Lanka as well as in a few foreign countries before retiring
several years ago. / இந்த விரிவான தமிழ் கட்டுரை, "History of Sri
Lanka" என்ற வரலாற்றுப் புத்தகத்தின் இரண்டாவது அத்தியாயமான "Ceylon
Chronicles" ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டு எழுதப்பட்டது. இந்த புத்தகத்தை என் பள்ளித்
தோழரும், பேராதனைப் பல்கலைக்கழகப் பொறியியல் பீட நண்பருமான, மறைந்த கட்டடப் பொறியியலாளரான
திரு கந்தையா ஈஸ்வரன் எழுதியிருந்தார். ஒரு முழுமையான வரலாற்றுப் புத்தகத்தை உருவாக்கும்
நோக்கத்தில், அவர் இதுவரை ஏழு அத்தியாயங்களை முடித்திருந்தார். ஆனால் இந்தப் புத்தகத்தை
முடித்து, பொது வெளியீட்டுக்காக அச்சிடும் முன்பே, 15 ஜூன் 2024 அன்று கனடா நாட்டின்
ஒன்றாரியோ மாகாணத்தில் உள்ள டொராண்டோவின் ஒரு மாவட்டமான ஸ்கார்பரோவில் திடீரென உயிரிழந்தார்.
இருப்பினும், இந்த தமிழ் கட்டுரையின் கீழ் உள்ள ஆங்கில சுருக்கம் அவரே எழுதியதாகும்.
திரு கந்தையா ஈஸ்வரன் இலங்கையிலும், சில வெளிநாடுகளிலும் பணியாற்றி, சில ஆண்டுகளுக்கு
முன் ஓய்வுபெற்றிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.]
பகுதி: 05 / அசோகன் என்பவன் யார்?
மத்திய இந்தியாவில்
உள்ள உஜ்ஜயினிக்கு, தந்தை பிந்துசாரர் ஆட்சியில் இருந்தபோது, பேரரசரின் பிரதிநிதியாக
அசோகன் அனுப்பப்பட்டார். அங்கு விதிஷாவில்
உள்ளூர் தொழிலதிபரின் அழகான மகள் மகாதேவி சாக்ய குமாரி மீது அசோகன் காதல் வயப்பட்டு
திருமணம் செய்து கொண்டார். அவள் வணிகர் சாதியைச் சேர்ந்தவள். மகிந்த என்ற மகனையும்
சங்கமித்தா என்ற மகளையும் பெற்றெடுத்தார்.
அசோகன், தீபவம்சம் 6 - 22 இன் படி தனது நூறு சகோதரர்களையும், மகாவம்சம் 5 -
20 இன் படி தொண்ணூற்றொன்பது சகோதரர்களையும் அரியணை ஏறுவதற்கான போரில் கொன்றார். என்றாலும்
பல வரலாற்று அறிஞர்கள் இதை மறுக்கிறார்கள். ஒரு சில கொலைகள் ஒருவேளை நடந்து இருக்கலாம்?,
ஆனால் நூறு ஆக முடியாது என்கின்றனர். மன்னன் அசோகர் முடிசூடப்பட்ட மூன்று ஆண்டுகளுக்குப்
பிறகு புத்த மதத்திற்கு மாறியதாகக் கூறப்படுகிறது; தீபவம்சம் 6-18 பார்க்கவும். இது
அசோகரின் பெரும்பாறைக் கல்வெட்டு 13 உடன் நேரடியாக முரண்படுகிறது. அந்த ஆணையில் :
'தேவர்களின் பிரியமான பியாதாசி [பியதசி / Piyadasi.], முடிசூட்டுக்கு எட்டு ஆண்டுகளுக்குப்
பிறகு கலிங்கத்தை வென்றார் என்று வரலாற்று குறிப்பு பதியப்பட்டுள்ளது. [It reads,
in part: “Beloved-of-the-Gods, King Piyadasi, conquered the Kalingas eight
years after his coronation. One hundred and fifty thousand were deported, one
hundred thousand were killed and many more died (from other causes)]. கலிங்கத்தை
வெற்றி பெற்ற பிறகு, கடவுளுக்குப் பிரியமான அசோகன், தம்மத்தின் [தம்மம் என்பது புத்தரின்
போதனைகளைக் குறிக்கும் ஒரு பௌத்தக் கோட்பாடு] மீது வலுவான விருப்பத்தை உணர்ந்தார்.
முடிசூட்டப்பட்டு எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தான், தம்மத்தை நோக்கி உணர ஆரம்பித்ததாக
அசோகன், தானே கூறுகிறார். இருப்பினும், தீபவம்சம், 6-18, முடிசூட்டுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப்
பிறகு என்று, அசோகனின் கூற்றுக்கு மாறாக,
கூறுகிறது? அவருடைய பிள்ளைகளான மகிந்தவும் சங்கமித்தமும் கூட கற்பனையான பாத்திரங்கள்
என்று பல வரலாற்று அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள். மொகாலிபுத்த தீசர் கூட ஒரு கண்டுபிடிக்கப்பட்ட
பாத்திரமாக இருக்க வேண்டும்?; பிரம்மாவின் உலகத்தில் இருந்து எவரும் வந்திருக்க முடியாது,
அப்படி ஏதாவது ஒரு உலகம் இருந்தால் தானே! மகிந்த மற்றும் சங்கமித்தா, அவர்களின் தாய்
தேவி மற்றும் மொகாலிபுத்த தீசர் ஆகியோரைப் பற்றிய குறிப்புகள் அவர்கள் பிறந்த இடத்தில்
உள்ள இந்திய ஆதாரங்களில், இதுவரை ஒன்றுமே இல்லை. அசோக மன்னன் பாறைகள் மற்றும் தூண்கள்
மீதான தனது ஆணைகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர், ஆனால் இந்த மூன்று நூல்களிலும் இந்த ஆணைகள்
குறித்து ஒன்றுமே இல்லை. கலிங்கப் போரின் கொலைகளும் பயங்கரமான விளைவுகளும் அவரது வாழ்விலும்
ஆட்சியிலும் ஒரு பெரிய மாற்றத்தைக் கொண்டு வந்த ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வாகும். கலிங்கர்கள்
அவருடைய இரத்த உறவுகள் இல்லாத போதிலும், அவரது மன வருத்தம் பதின்மூன்றாவது பாறை ஆணையில்
பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்படி என்றால், அசோகன்
தனது நூறு சகோதரர்களைக் கொன்றதற்கு கட்டாயம் அவர் வருத்தம் தெரிவித்திருக்க மாட்டாரா?
என்று உங்களைத் கேட்கத் தோன்றுகிறது.
Theebam.com: "அறிவியல் நோக்கில்....பெளத்தம் ஒரு அலசல் . " :பகுத...:06
*ஆரம்பத்திலிருந்து வாசிக்க அழுத்துக...
Theebam.com: "அறிவியல் நோக்கில்...."பெளத்தம் ஒரு அலசல் . " / பக...: '01
Part: 05 / 'Who is Asoka?'
The
Emperor Asoka married a woman of no royal blood, Devi, when he was in Ujjain as
sub king; she belonged to merchant caste. She gave birth to a son Mahinda and a
daughter Sanghamitta. Asoka, as per the chronicles, murdered his one hundred
brothers, as per the Dipavamsa 6 – 22, and ninety-nine brothers as per the
Mahavamsa 5 - 20, to ascend the throne. Many scholars dispute this. A few
killings would have taken place, but could not be hundred. It is claimed that
the King Asoka converted to Buddhism three years after his coronation; see
Dipavamsa 6-18. This is in direct conflict with the Asoka’s Major Rock Edict
13. It is stated in that Edict: ‘Beloved of the Gods King Piyadasi, conquered
the Kalingas eight years after his coronation. After the Kalingas had been
conquered, Beloved of the Gods came to feel strong inclination towards the
Dhamma. Asoka says that he started
feeling towards Dhamma eight years after his coronation, however, the
Dipavamsa, 6-18, states that it was three years after the coronation. Many
scholars believe that his children Mahinda and Sanghamitta are fictitious
characters. Even Moggaliputta Tissa too must be an invented character; no one
could have descended from Brahma’s world, if at all there is any such world!
There are no references to Mahinda and Sanghamitta, their mother Devi and
Moggaliputta Tissa in the Indian sources in their birthplace. The king Asoka is
very famous for his edicts on rocks and pillars, but all the three chronicles
are silent on these edicts. The killings and the terrible consequence of the
Kalinga war is a watershed event in his life and reign. The Kalingas were not
his blood relations. His remorse is etched on the Thirteenth Rock Edict, which
is still being heard by many. Would not Asoka have expressed remorse of his
previous killing of his one hundred brothers?
பகுதி /
Part: 06 தொடரும் / Will Follow
நன்றி
Thanks
[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்,
அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]
[Kandiah Thillaivinayagalingam,
Athiady, Jaffna]
0 comments:
Post a Comment