நவீன சமுதாயம் வீழ்ச்சியடைகிறதா? [சீரழியும் சமுதாயம்] பகுதி: 10A



6] பிரபலங்களை வழிபடும் கலாச்சாரம் [Celebrity Worship Culture]


நமக்கு உதவி செய்தவர்களை நாம் பொதுவாக மதிக்கிறோம், வணங்குகிறோம், வாழ்த்துகிறோம். உதாரணமாக, பிச்சைக்காரர்கள், தமக்கு சோறு இட்டவரை கும்பிட்டு வாழ்த்திச் செல்வது, இதற்கு ஒர் எளிய எடுத்துக்காட்டாகும். தொடக்க கால மக்கள், தமக்கு இலை, கீரை, கனி, கிழங்கு, நிழல் முதலியவற்றை அளித்த இயற்கைப் பொருள்கள் ஆகிய மரம்-செடி-கொடி-புதர்களை மதித்து நன்றி செலுத்தும் வகையில் வணங்கினர், வாழ்த்தினர். அவை இருக்கும் இடத்தில் ஏதோ ஒர் ஆற்றல் மறைந்திருப்பதாக உய்த்துணர்ந்ததாலும், நம்பியதாலும், அப் பழக்கம் நாளடைவில் ஒரு கடவுள் வழி பாடாக மாறியது. இற்றைக்குச் சுமார் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் வடமோதங்கிழார் என்னும் புலவர் பாடிய புற நானூற்றுப் பாடல் (260) ஒன்றில் “கள்ளி நீழல் கடவுள் வாழ்த்தி”, அதாவது கள்ளிமரத்தின் நிழலில் இருந்த கடவுளை வாழ்த்தி என்ற வரியை காண்கிறோம். மேலும் சிலப்பதிகாரம் என்னும் தமிழ்நூலில் அதன் ஆசிரியர் இளங்கோவடிகள் “திங்களைப் போற்றுதும்-ஞாயிறு போற்றுதும் மாமழை போற்றுதும்” என்று கூறுவதையும் காண்கிறோம். இவை எல்லாம் அங்கு எதோ ஒரு சத்தி, வல்லமை, ஆற்றல்  இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கையில் ஏற்பட்ட வழிபாடாகும். அதை ஒற்றித்தான் நடுகல் வழிபாடும் ,பின் குலதெய்வ வழிபாடும் வந்தன. அதன் பரிணாம வளர்ச்சியில், இன்று தம்மை கவர்ந்த தமது ஹீரோக்களையும் வழிபடத் தொடங்கினார்கள் எனலாம்.

ஒரு வகையில் ஏற்ற, சிறந்த நபரை, ஒரு முன் மாதிரியான நபரை அல்லது ஒரு பிரபலமான நபரை வியந்து பாராட்டுதலை, போற்றுதலை ஹீரோ அல்லது தனி நபர் அல்லது கதாநாயகன், கதாநாயகி  அல்லது வீரன், வீராங்கனை வழிபாடு என்று இன்று கூறப்படுகிறது. என்றாலும், இந்த வழிபாடு ஒரு அடிப்படை தேவைகளையும், அதாவது அவரை மாதிரி அல்லது அவரை பின்பற்றி தாமும் வாழ வேண்டும் என்ற அவர்களின் ஒரு தேவையையும் உள்ளடக்கி இருப்பதால், இதன் மூலத்தை நாம் பல பண்டைய நாகரிகங்களிலும் காண்கிறோம். உதாரணமாக, கி.மு. 1900 ஆண்டை சேர்ந்த பபிலோனியன் [Babylonian], தமது வாழ்வில் எதோ ஒரு வகையில் சிறந்து விளங்கிய சிலரை புராண ஹீரோக்களாக [mythic heroes] தரம் உயர்த்தியதை அவர்களின் கல்வெட்டில் இருந்து காண்கிறோம், அதே போல தமிழகத்தில் பெருங்கற்காலமான கி.மு.1000 - 300 இலும், 'வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும் தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்'  என வள்ளுவர் கூற்றின் படி, வீரச் சாவு அடைந்த வீரர்களைப் போற்றி வீரக்கல், நடுகல் வைத்து, தமக்கும் அவனை மாதிரி ஒரு வீரம் அல்லது நல்ல குணம் வேண்டி, வழிபடும் கலாசாரம் தமிழர்கள் மத்தியில் தோன்றியது.

"இல்லடுகள்ளின் சில்குடிச் சீறூர்ப்
புடைநடு கல்லின் நாட்பலியூட்டி
நன்னீராட்டி நெய்நறை கொளீஇய
மங்குல் மாப்புகை மறுகுடன் கமழும்"
[புறநானூறு 329]

வீட்டிலே காய்ச்சிய கள்ளை அந்தச் சிற்றூரில் உள்ள குடும்பத்தினர் கூட்டமாகச் சென்று முன்னோரின் நடுகல்லுக்கு பகல் பொழுதில் படையல் செய்வர். அப்போது நடுகல்லை 
பாராட்டுவர். நெய்யிட்டு விளக்கேற்றி வைப்பர். நெய் விளக்கு ஏற்றியதால் உண்டான புகை மேகம் போல் எழுந்து தெருவில் மணக்கும் என்று, நடுகல் வணங்கப் பட்ட செய்தியைப் புறநானூறு கூறுகிறது. எனவே, தங்கள் திறமை மற்றும் நல்லொழுக்கங்களில் சிறந்த, வெற்றிகரமான மக்களை, அவர்களின் வெற்றியில் இருந்து பாடம் கற்றுக்கொள்வும் அல்லது அவர்களை பார்த்து தாம் ஒரு உத்வேகம் பெறவும், அந்த வெற்றியாளர்களை வழி படுவதில் எந்த தவறும் இல்லை. இருப்பினும், பாராட்டுகள் அதிகப்படியாக ஒரு எல்லையை தாண்டும் பொழுது, துன்புறுத்தக் கூடிய அல்லது அசாதாரணமாக இருக்கும்போது, அந்த ஹீரோ வழிபாட்டிலும் பிரச்சினைகள் எழுகின்றன என்பது இன்று நாம் காணும் உண்மையாகும்.

ஒரு உண்மையான, திறமையான ,பெருமைப்படக் கூடிய ஒரு திரைக் கலைஞரையோ, விளையாட்டு வீரரையோ அவர்களிடம் உள்ள திறமையை மட்டும்  போற்றி பாராட்ட வேண்டுமே ஒழிய, அதை விடுத்து அவரையே கொண்டாடி, பெரிய கடவுள் நிலைக்கு உயர்த்தி தனி மனித துதி அல்லது ஹீரோ வொர்ஷிப் செய்வது, குறிப்பாக இந்தியாவில் அதிகரித்து உள்ளது. அவர்களும் எல்லோரையும் போல சாதாரண மனிதர்களே, தமிழகத்தில் நடிகர்களின் அபிமானிகள், அவர்களின் விருப்ப நடிகர்களின் பெயரில் ரசிகர் மன்றங்கள் அமைப்பது மட்டுமல்ல, நேரத்தையும் பணத்தையும் வீணாக்கி, தனி மனித துதி பாடுவது, பால் அபிஷேகம் செய்வதுடன், மன்றங்களுக்கு இடையில் போட்டா போட்டியும், சண்டையும் கூட நடை பெறுகின்றன. அது மட்டும் அல்ல, அதிகார மையங்கள் தொடங்கி, சாதாரண அலுவலகங்கள் வரை தனி மனித வழிபாடுகள் தலைவிரித் தாடுகின்றன. காலில் விழுவதில் காட்டுகிற அக்கறையைக் கருத்துச் சொல்வதில் காட்டுவார்களா? இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளிற்கு முற்பட்ட கணியன் பூங்குன்றனாரின் புறநானுறு 192 , தக்கோர் [அறிஞர்] ஊட்டிய அறிவால் தெளிந்தோம் ஆதலினால், பிறந்து வாழ்வோரில், சிறியோரை இகழ்ந்து தூற்றியதும் இல்லை, பெரியோரை வியந்து போற்றியதும் இல்லை என 'முறை வழிப் படூஉம் என்பது திறவோர் காட்சியில் தெளிந்தனம் ஆகலின், மாட்சியின் பெரியோரை வியத்தலும் இலமே, சிறியோரை இகழ்தல் அதனினும் இலமே' என்று பாடினார். எனவே பிறரை அளவுக்கு அதிகமாக புகழ்பவர், தன்னைத் தானே தாழ்த்தி கொள்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த ஒரு மனோபாவத்தால் எந்த ஒரு சமுதாயமும் பெற்றதை விட இழந்ததே அதிகம் ஆகும் என்பதை மனதில் கொள்ளுங்கள்.

[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்]
பகுதி: 10B தொடரும்

ஆண்கள் நின்று கொண்டு சிறுநீர் கழிப்பது ஆபத்தா?




பல கலாசாரங்களில் ஆண்கள்  நின்றுகொண்டே சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும் என்றும், பெண்கள்  உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.
 ஆனால் இது குறித்து பல சுகாதார அதிகாரிகள் தற்போது கேள்விகளை எழுப்பி வருகின்றனர்.
நமது சிறுநீர் சிறுநீரகத்தில் உருவாகிறது. அதுதான் நமது ரத்தத்தில் உள்ள கழிவுகளை வடிகட்டுகிறது.
அதன்பின் சிறுநீரானது, சீறுநீர் பையில் சேகரித்து வைக்கப்படும்.
சிறுநீர் பையின் கொள்ளளவு 300 மில்லிட்டர் முதல் 600 மில்லி லிட்டர் வரை இருந்தபோதும், அது மூன்றில் இரண்டு பங்கு நிரம்பியவுடன் நாம் சிறுநீர் கழித்துவிடுவோம்.
நாம் எப்போது கழிவறையை பயன்படுத்த வேண்டும் என்று சிறுநீர் பை எச்சரிக்கை விடுக்கும்.
நாம் ஒரு வசதியான கோணத்தில் உட்கார்ந்தால், சிறுநீர் பையிலிருந்து சிறுநீர் வெளியேற அது உதவும் தசைகளையும் தளர்வாக்கும்.
அதன்பின் சிறுநீர் பை சுருங்கி, அது யுரித்ராவில் (சிறுநீர் பையையும் ஆண்குறியையும் இணைக்கும் பகுதி) வழியாக உடம்பிலிருந்து வெளியேறும்.
ஒரு ஆரோக்கியமான மனிதர், சிரமப்பட்டு சிறுநீர் கழிக்க கூடாது.
விரைவீக்கம் உள்ளவர்கள் சிறுநீர் கழிப்பதற்கு சிரமம் ஏற்பட்டால் அவர்கள் உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழித்தால் அது பயன் தரும்.
உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழிக்கும்போது யுரித்ரா பகுதியில் அழுத்தம் இலகுவாகி சிறுநீர் கழிப்பது இலகுவாகிறது.
பிரிட்டனில், தேசிய சுகாதார சேவை, சிறுநீர் கழிப்பதில் சிக்கல் உள்ள ஆண்கள், அமைதியாக   அமர்ந்தபடி சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும் என்று தெரிவித்துள்ளது.
அமர்ந்தபடி சிறுநீர் கழித்தால், அது பிராஸ்டேட் புற்றுநோயை தடுக்கும் என்றும், அது மனிதரின் பாலியல் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தும் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது ஆனால் அது சரி என்பதை நிரூபிக்கும் ஆய்வு எதுவும் இல்லை.
2012ஆம் ஆண்டு ஸ்வீடனில் அரசியல்வாதி ஒருவர் பொது கழிப்பிடங்களில் ஆண்கள் உட்கார்ந்து கொண்டு சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும் என்ற விவாதத்தை முன் வைத்தார். அதிலிருந்து பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் குறிப்பாக ஜெர்மனியில் நின்று கொண்டு சிறுநீர் கழிப்பதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.
கழிவறைகளில் உட்கார்ந்து சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும் என்ற பச்சை நிற குறியீடும், நின்று சிறுநீர் கழிக்க கூடாது என சிவப்பு நிற குறியீடும் அங்கே வைக்கப்பட்டுள்ளது.
 நின்று கழிக்கும்போது பக்கங்களில்/உடைகளில்  சிறுநீர் சிந்துவதற்கும் வாய்ப்புகள் உள்ளதால் இருந்து கழிப்பது எல்லாவற்றிற்கும் சிறந்தது எனக் கொள்ளலாம்.

🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵 🕵


ஆண்களிடம் இல்லாதது, பெண்களிடம் இருப்ப‍து எது?


அரவணைப்பு என்பது வாழ்க்கைக்கு ஆதாரமானது, அரவ ணைத்து ஆலோசனை கூறி, வாழ்வதற்கும், வளர்வதற்கும் என்னவெல்லாம் செய்ய முடியுமோ அதையெல்லாம் தய ங்காமல் செய்யக் கூடியவள் பெண். இப்படிப் பிற ருக்கு உதவி செய்து கொண்டு, அந்த உதவி செய்யும் குணத்தையே தான் வாழ்வதற்கும், பயன்படு த்திக் கொள்வதுதான் பெண்ணின் அடிப்படையான சிறப்பு குணம்.
உதவுவதன் மூலம் உயிர் வாழலாம் என்ற உண்மையை மனிதவரலாற்றின் துவக்கக் காலத்திலேயே பெண் அறிந்து வைத்திருந்தாள்.
உலகில் நிலைத்து வாழ்வதற்கு, தனது சொந்தக் காலில் நிற்க வேண்டும் என ஆணுக்கு வலியுறுத்தப்பட்டதை போலவே,பெண்ணுக்கும், உலகில் சுமூகமாக வாழ்வதற்கு இணக்கமாகவும், பிறருக்கு உதவும் நிலையிலும் இருக்க வேண்டும் என போதிக்கப்பட் டிருக்கிறது.
நல்ல பராமரிப்பாளனாக, நல்ல பாதுகாவலனாக, நல்ல தந்தையாக, நல்ல காதலனாக இருந்து மேற்கண்ட அனைத்துத் தேவைகளையும் நிறைவு செய்த ஆண்தான் அவளுக்குத் தேவைப்பட்டான். இத்தகைய திறனுள்ள ஆடவனைத்தக்க வைத்துக்கொள்வதற்காக அவளுடைய பாலுணர்வு மட்டுமின்றி, பராமரிக்கும் திறனும்,பரிவும் மிகப்பெரிய ஆயுதங்களாக இருந்தன.
பாலின்பத்தையும், பராமரிப்பையும் அந்த காலத்து பெண்கள்தான் தங்களுக்கு சாதகமான ஆயுதமாக பயன்படுத்தினார்கள்.
திருமணத்துக்கு முன்பு வரை யாரென்றே தெரியாத ஒருவனுடன் திருமணமாகிப் புகுந்த வீடு செல்லும்போதே, புதிய சூழ்நிலையில், புதிய மனிதர்களோடு தான் இணைந்து போக வேண்டும் என்ற மனப் பக்குவத்தை வளர்த்துக் கொண்டுதான் தற்காலத்துப் பெண்ணும் செல்கிறாள்.
புதிய கணவனுக்காக எதையும் விட்டுக் கொடுக்கும் நிலையையும், கணவனின்  கருத்துகளோடு ஒத்துப்போகும் பண்பையும் வளர்த்துக் கொள்கிறாள். தான் வேறு, தனது கணவன் வேறு என்ற எண்ணம் அகன்று, தன் கணவனின் விருப்பமே தன் விருப்பம், அவ ன் நோக்கமே தனது நோக்கம், அவனது லட்சியமே தனது லட்சியம் எனக் கருதி, அவனோடு தன்னை இரண்டற இணைத்துக் கொள்கிறாள்.
தனது கணவன் ஆறுதலாக, சுகமாக, மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான ஒரு சூழலை பெண் உருவாக்கி தனது நிலைப்பாட்டை உறுதிசெய்து கொள்கிறாள். இதன்மூலம் கணவன் தன்னை மீண்டும் மீண்டும் நாடி வரும் நிலையை உண்டாக்குகிறாள்.
தனது மென்மையான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த இயலாதவனாக ஆண் இருந்த போதிலும், குறிப்பால் அவனது எண்ணங்களை அறிந்து கொள்கிறாள். தன்னோடு இருப்பவர்களின் எண்ணங்களையும் குறிப்பால் அறிய கற்றுக்கொள்கிறாள்.
பெண் எல்லாவற்றையும் காதலால் அளவீடு செய்பவள். இவர் நம்மை அதிகமாக நேசிக்கிறார் என நினைத்துக் கொள்வாள். அவளது விருப்பத்துக்கு மாறாக சிறிது நடந்து கொண்டாலும், நம்மீது இவருக்கு அன்பே இல்லை என முடிவு செய்வாள். ஏனென்றால் பெண் எல்லாவற்றையும் விட காதலுக்காகவே அதிகமாகக்கவலைப்படுகிறாள்.
ஆகவே,  ஆண் எதைச் செய்தாலும் அதை அன்புடன், காதலுடன் செய்ய வேண்டும் என்று பெண் எதிர்பார்ப்பாள். வாழ்க்கையில் அரவணைப்புக்கு அடுத்து அவள் விரும்புவது காதலிப்பதையும், காதலிக்கப்படுவதையும் தான்.உடல் ரீதியாகத் தொடுவது, பற்றுவது, தழுவுவது, மன ரீதியாக உணர்வுகளைப் பகிர்ந்து கொள்வது, செயல்படுவது ஆகிய ஒவ்வொன்றையும் தனது தாயின் உணர்வின்மூலம் ஒவ்வொரு பெண்ணும் இய ல்பாகப் பெறுகிறாள்.
ஆண் குழந்தை தனது தாயிடம் இருந்து விலகிச் செல்வதைப் போல், பெண் குழந்தை செல்வதில்லை.ஒவ்வொரு செயலையும் தாயிடம் இருந்து கற்றுக் கொள்கிறது.
வாழ்நாள் முழுவதும் அவளது இந்த இயல்பு ஆணைக் காட்டிலும் பெண்ணுக்கு அதிக பாதுகாப்பை அளிக்கிறது. காதலிக்கவும், காதலிக்கப்படவும் அவளுக்குச் சக்தியை அளிக்கிறது. பிறரை நேசிக்கவும், பராமரிக்கவும், பாதுகாக்கவும் திறனை அளிப்பதோடு, ஆண் மகனையும் அவள்பால் கவரச்செய்கிறது.

ஆணின் இதயத்தில் மூடப்பட்ட மென்மையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தி காதலுக்கும் நெருக்கத்துக்கும் அவள் காலங்காலமாக ஓர் இணைப்பு பாலமாக இருந்து வருகிறாள். இதனால் உணர்வு ரீதியாக அனைவரையும் கவரும் வகையில், ஆணை விட பெண் ஒரு படி மேலே போய்விடுகிறாள். ஆண்களிடம் இல்லாத பெண்களின் சிறப்புக்குணம் இது.

📠படித்ததில் பிடித்தது ,தகவல் : மட்டக்களப்பு  -கயல்விழி, பரந்தாமன்

சமூக வலைத் தளங்களில் ஊதிக் கெடுக்கப்பபடும் ஒழுக்கம்



இன்றய நவீன உலகில் முகநூல் [facebook ], புலனம் [whatsup ] , வலையொளி  [youtupe ], படவரி [instagram ], அளாவி [wechat ], பற்றியம் [messanger ], கீச்சகம் [twitter ] எனப்பல வகை சமூக வலைத் தளங்கள்   ஊடகத்துறையுள் நுழைந்துவிட்டது  மட்டுமல்ல  எல்லோர் கையிலும் கையாளக்கூடிய முறையில் அவை நெருங்கியும் வந்துவிட்டன.
ஆனால் அவை ஒரு பொழுதுபோக்காக பயன்படுத்தும் அதே வேளையில் அவை  உலகம் முழுவதும் பார்க்கப்படுபவை என்பதனை சிலர் உணரத் தவறிவிடுகிறார்கள்.
பார்ப்பவர் முகம்  காட்டும் கண்ணாடி போல் ,அவை தங்களை உலகிற்கு வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் என்பதனை மறந்துவிடுகிறார்கள். அதனால் வார்த்தைகளை வரம்புகள் ஏதுமின்றி கொட்டிவிடுகிறார்கள்.
ஆத்திரம் கண்களை மறைக்கும் என்பதுபோல் ஊர்ச்சண்டை ,ஜாதி சண்டை, அரசியல் பிணக்கு ,மத வாதம் மட்டுமல்ல குடும்ப சண்டைகளையும், உடனே எந்தவித முன்பின் யோசனையுமின்றி தங்கள் ஆத்திரத்தை தீர்ப்பதாக எண்ணி இப் பெருவெளிகளில் அக் குப்பைகளைக்  கொட்டித் தங்கள்  பற்களை தாங்களே கிளறி தங்களை மற்றவர்களுக்கு முன் தங்களை நாறச்செய்கிறார்கள் .
அனைவருக்கும் கருத்து சுதந்திரம் உண்டு.அதை நாம் என்றும் மதித்திருக்கிறோம். ஆனால் அவற்றினைத் தெரியப்படுத்துவதற்கும் நாகரிகமான மொழி ஒன்று உள்ளது. அதனை நாம் முதலில் கற்றுக்கொள்ளவேண்டும்.  நாம் உபயோகிக்கும் ஒவ்வொரு அநாகரிகமான சொற்களும் ,கூறுபவரின்  அல்லது எழுதுபவரின் ஒழுக்கத்தையே  அது உலகிற்கு உணர்த்தும் என்பதனை முதலில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில் உங்கள் சொற்களைப் பலரும் படிக்கிறார்கள். படிக்கும்போது அவர்கள் அதில் நீங்கள் உபயோகப்படுத்தும் சொற்களை வைத்து உங்களைப் பற்றி  உணர்ந்து கொள்கிறார்கள். விளங்கிக் கொள்கிறார்கள். அதனை நாம் முதலில் புரிந்துகொள்ளல் அவசியம்.
குடும்ப பிரச்சனைகளை நீதிமன்றம் கொண்டு சென்றாலே அவமானம் என்று கருதிய  காலம் ஒன்று முன்பு  இருந்தது. அன்று வளவினுள் நின்று கணவன் மனைவி சண்டையிட்டாலும் பக்கத்திலுள்ள ஓரிரு வீட்டிற்கே தெரியவரும். ஆனால் இன்று ஒரு கணவன் மனைவிக்கிடையில் சிறு  பிரச்சனை வந்துவிட்டாலே  அதை கணவன் பக்க உறவினர்கள் ,மனைவி பக்க உறவினர்கள் முகநூல் வாயிலாக தாக்குதல் நடாத்த ஆரம்பித்துவிடுகிறார்கள். அதிலும் அநாகரிகமான, கேவலமான வார்த்தைகள் பிரயோகிக்கப்படுகின்றன. மாறி ,மாறி ஒருவரை மற்றவர்  தாக்குவதாக  எண்ணி தங்களை தாங்களே கேவலப்படுத்தி சம்பத்தப்படட இருபகுதியினரையும் பார்த்து உலகம் சிரிக்கச் செய்கிறார்கள். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் உங்கள் பிரச்சனை உலகத்தினைப் பொறுத்தவரையில் இன்னொரு தொலைக்காடசி நாடகமே அல்லாமல், அவை உங்களுக்கு  நீதி வழங்கும் நீதி மன்றமல்ல. அவற்றினை வாசிப்போர் அல்லது கேட்போர்  உங்கள் மேல் கருணை கொள்வதனைவிட உங்கள் எண்ணத்திலிருந்து நீங்கள் உங்கள் உறவினை தாக்கி எறிந்த ஏவுகணைகள்   மட்டும் ஏனையோரால்  பொறுக்கி சேகரிக்கப்பட்டு அதனை உங்கள் மேல் ஏறிய தருணம் பார்த்து வைத்திருப்பர் என்பது உலகறிந்த உண்மை. 

இச் சந்தர்ப்பத்தில் இவர்கள் தமக்குள் தனக்குள் தங்கள்  அடையாளங்களை அழுக்காக்கிக் கொள்வதுடன் கேவலப் படுத்துத்தி   வாழவேண்டிய தம்பதிகளையும்   நிரந்தரமாகப் பிரித்து விடுகிறார்கள். 


 இதுமட்டுமல்ல பொதுவான தகவல்கூட தவறான கருத்துக்களில் உதாரணமாக  கனடா,அவுஸ்திரேலிய தமிழினை தேசிய மொழியாக அறிவித்து  போன்ற உண்மைக்குப் புறம்பான பல்லாயிரக்கணக்கான தகவல்கள் இவ்வூடகங்களூடு பகிரப்பட்டு தமிழ் வாசகர்களின் பொதுஅறிவு  மழுங்கடிக்கப்பட்டு வருவதுடன் , அவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் என்பதுவும்  கவலைக்குரிய விடயமாகும்.


மேலும் கனடாவில் கியூபெக் நகரத்தில் சில மாதங்களுக்குமுன் பல நாடுகள் பங்குகொண்ட பல்கலாச்சார நடைபவனியில் தமிழர் திருமண ஊர்வலம் ஒன்றினை  அங்குள்ள ஒரு தமிழ் அமைப்பு இணைத்துச்  சிறப்பித்திருந்தது. இதன் காணொளியினை ஒரு வலைத் தளம் செய்தியாக அதனை விளக்கமாகவே  வெளியிட்டிருந்தது. ஆனால் ஊர்வலத்தின் முன்னே தாங்கிவரப்பட அவ்வமைப்பின் பெயர்தாங்கிய கொடியினை காணொளியிலிருந்து மறைத்து  உண்மைக்குப் புறம்பாக அதனை ஐரோப்பிய ,இலங்கை வாழ் தமிழர்களால்  ஏனைய வலைத் தளங்களில்   தலைப்புக்களை மாற்றி,மாற்றி 'கனடாவில் திருமணங்கள் இப்படித்தான் ஆடம்பரமாக இடம்பெறுகின்றன' என புலனம் [whatsup ] இலும் ,முகநூல்[facebook ]இலும்   பல்லாயிரக்கணக்கானோர் பகிர்ந்து பரிகாசித்துக் கொண்டனர்.

பொய்மையான  பதிவு 
அண்மையில் கொழும்பில் நடந்த குண்டுத்தாக்குதல்களை அடுத்து மேற்படி ஊடகங்கள் அரசினால் முடக்கிவைக்கப்பட்டன என்பதிலிருந்து  அவை எவ்வாறு கையாளப் படுகிறது என்பது புலனாகிறது. ஏனெனில் அவை நல்ல பதிவுகளை மட்டுமல்ல பொய்யும், புழுகும் பகிர்ந்துகொள்ளுவதுடன்  ,இனங்களுக்கிடையே, குடிகளுக்கிடையே பேதங்களை வளர்க்கும்  ஊடகங்களாகவும் அவை உலகினை வலம் வருபவை என்பதே  உண்மை.
இப்படியான உண்மைக்குப் புறம்பான தகவல்களை இடுவோரும் மக்கள் மத்தியில் சந்தேகக் கண்கொண்டே கண்காணிக்கப்படுவார்கள்.ஏனெனில் உண்மைகள் உறங்கிக் கிடைப்பதில்லை. 
விஞ்ஞானம் இதுவரையில் சாதித்தவைகள் நன்மைகள் மட்டுமல்ல,தீமைகளும் தான் 
எனவே உங்கள் முகவரி, உங்கள் பெயரினை க்  காப்பாற்றும் பொறுப்பு இன்று உங்கள் கைகளிலேயே தங்கியுள்ளது.

✍↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠↠செ .மனுவேந்தன்