ஒளிர்வு:78- - தமிழ் இணைய சஞ்சிகை -சித்திரை ,2017

தீபம் வாசகர்கள் அனைவருக்கும் சித்திரை ப்புத்தாண்டு வாழ்த்துக்கள்.

வல்லரசாய் வளர்ந்துவிட்ட நாடுகள் வறிய  நாடுகளுள்   உதவி என்ற போர்வையில் நுழைந்து அந்நாட்டு மக்கள் அழிந்தாலும் பரவாயில்லை தமது ஆயுத விற்பனையில் மட்டும் கண்கொண்டு கொள்கிறது. அதிலும் யார் பெரியவன் என்ற வகையில் புதிய தொழிநுட்ப போட்டி எறியும் சொல்லம்புகள் எறிகணைகளாக மாறி பூமியினை என்று பந்தாடுமோ என்ற அச்சம் அரசியல் ஆய்வாளரின் கருத்துக்கள் கூட்டி நிற்கின்றன.

ஒன்று மட்டும் தெளிவாக தெரிகிறது. உலகம் அழிய போவது இயற்கையால் அல்லவே அல்ல.
****************************************கயல்  

click on ''like'' top of the right corner
மேலும்,தீபம் மாதாந்த மின்சஞ்சிகையாக 2010 ம் ஆண்டு ஐப்பசி முதலாம் நாள்   ஆரம்பிக்கப்பட்டதுதீபம்சஞ்சிகையில் முக்கியமாக ,ஆரோக்கியமான தகவல்கள் அடங்கிய

கட்டுரைகள்,
கவிதைகள்,
நகைச்சுவை(சிரிப்பு),
திரைப் பட விமர்சனங்கள்(திரை),
திரைச்செய்திகள்(திரை),
*தொழில்நுட்பம்,
உடல்நலம்(உணவு),
*ஆன்மீகம்
பாடல்
நடனம்
என்பன தினசரி இடுகைகளாகவும்,தற்காலத்தில் எங்கள் மத்தியில் நடைபெறும் சம்பவங்கள்தொடர்பாக  சுவைபடக் கூறும்

* " பறுவதம் பாட்டி",(நடப்பு)
* "கனடாவிலிருந்து ஒரு கடிதம் "(நடப்பு)
* அரசியல் பேசும்  ‘’சண்டியன் சரவணை "(நடப்பு)
 கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்,
செல்வத்துரை சந்திரகாசன் அவர்களின்
புதுமைகள்கூறும்  ஆய்வுக்கட்டுரைகள்                                                                        
அகிலன் தமிழனின் கவிதைகள்,கதைகள் 
என்பன விசேட இடுகைகளாக முன்பக்கத்திலும் அழகுபடுத்திக்கொண்டுஇருக்கின்றன.
புதிய வாசகர்களின் வசதி கருதி ஒவ்வொரு புதன்கிழமை யும்ஏற்கனவே  வாசகர்களின் பெரும் வரவேற்பினை பெற்ற பதிவுகள்
 மீள வெளியாகின்றன.
எமது பக்கத்தின் மேல் வரிசையில் காணப்படும் தெரிவுகளில் ''LINKS'' என்பதனை அழுத்துவதன் மூலம் ஏனைய
 நட்பு இணையங்களை வாசித்து மகிழலாம்.
தீபத்தின் வளர்ச்சியின் உந்து கோல்களாக விளங்கும் சகோதர இணையத்தளங்களுக்கும்தீபத்தின்எழுத்தாளார்களுக்கும்வாசகர்களுக்கும் நன்றியினை தீபம் தெரிவித்துகொள்கிறதுஉங்கள்ஆக்கங்களுக்கு:-  s.manuventhan@hotmail.com
தமிழில் எழுதுவதற்கு:   click http://tamil.changathi.com/ then Type in English and press space(add space) to get converted to tamil.
உங்கள் வருகைக்கு நன்றி [listening] 

www.theebam.com


மலர்கள் போல நீயும் ...!


என் பாட்டில்
 தேனீ போல 

பறந்து திரிந்தேன்

மலர்கள் போல நீயும் 

மணம் வீசினாய் 
போலி  என்று தெரியாமல்

 உன் சிரிப்பில் 

மதி மயங்கி 

காதல் கொண்டேன் நீயும்

 வாசனை சிந்துவது போல 

என் மீது காதலை வீசினாய் 
எதுவும் அறியாத  தேனீயாக
உன்  மலரை  நுகர முற்பட்டேன்
உடைந்தது உன் போலி   

உதிர்ந்தது  என்  ரத்தம்

    -அகிலன்,தமிழன்-    

கதாநாயகனாகிறார் நாகேஷ் பேரன்


சிவாஜி பேரன், முத்துராமன் பேரன், ஜெமினி கணேசனின் பேரன் நடிக்க வந்துவிட்டார்கள். நாகேஷின் பேரனும் நடிக்க வந்தால்தானே இந்த வட்டம் முழுமையடையும்?
இதோ அவரும் வந்துவிட்டார்.
ஹோட்டல் மேனேஜ்மெண்ட் படித்துவிட்டு எந்த வெளிநாட்டுக்கு வேலைக்குப் போகலாம் என்று மேப்பை பார்த்துக் கொண்டிருந்த கஜேஷ் ஆனந்தை தாத்தாவின் கலைத்தாகம் அப்படியே இழுத்து கோடம்பாக்கத்தில் போட்டிருக்கிறது. கஜேஷ் ஆனந்த் நாகேஷின் மகன் ஆனந்த் பாபுவின் மகன்.
.எம்.நந்தகுமார் இயக்கும் பெய‌‌ரிடப்படாதப் படத்தில் இவர்தான் ஹீரோ. நடிப்பது என்று முடிவானதும் அனைவரும் செய்கிற சண்டைப் பயிற்சி, நடனப் பயிற்சி என்று பட்டி டிங்க‌‌ரிங் செய்யும் வேலையில் இறங்கியுள்ளார்.
தாத்தா போலவே கலக்குங்க.
                                                                                

பனைமரம்-பற்றிய பல தகவல்கள்


இப்படி எண்ணற்ற பலன்களை எமக்கும் ,எம்மை சுற்றி வாழும் உயிரினங்களுக்கும் வழங்கும் பனைகளை தாயகங்களில் காப்போம் ,பெருக்குவோம்.
                                                                                       

பைபாஸ் அ றுவை சிகிச்சையிலிருந்து தப்புவதற்கு ...

அதாவது  ரத்த குழாய் அடைப்பு நீங்க..

நண்பர்  ஒருவருக்கு ரத்த குழாய் அடைப்பு ஏற்பட்டதால் பைபாஸ் 
அறுவை சிகிச்சைசெய்ய நேர்ந்தது, ஆனால் அறுவை சிகிச்சை இல்லாமல் சாதரணாமாக நாம் உண்ணும்  (ஆயுர் வேத டாக்டர் பரிந்துரைத்த) உணவில் எல்லா அடைப்புகளும் நீங்கியதுதான்  ஆச்சரியம்.
தயவு செய்து கவனியுங்கள்.
உங்கள் ரத்த குழாய் அடைப்பு திறந்து கொள்ளும்.
ஆஞ்சியோவுக்கோ, பைபாஸ் அறுவை சிகிச்சைக்கோ செல்லுமுன் நம்பிக்கையுடன் இதனைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் குணமடைவீர்கள்.
தன் இதய வலிக்காக சிகிச்சைக்குச் சென்ற நோயாளி ஒருவர்-பைபாஸ் சிகிச்சைக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார்.
இந்நிலையில் நோயாளி ஆயுர்வேத டாக்டர் சையது சாகிப்பை சந்தித்தார்.தன்னுடைய ஆஞ்சியோ சோதனையில், இருதய இரத்த குழாயில் மூன்று அடைப்புகள் இருப்பதாகவும், பைபாஸ் அறுவை சிகிச்சைக்கு நாள் குறிப்பிட்டுவிட்டதாகவும் தெரிவித்தார்.
ஒரு மாதத்திற்கு அடியிற்கண்ட பானத்தை அருந்தும்படி ஆயுர்வேத டாக்டர் நோயாளிக்கு பரிந்துரைத்தார்.
மும்பையில் உள்ள இருதய மருத்துவமனையில் பைபாஸ் அறுவை ஆப்ரசேனுக்கு முதல் நாள் ரூ2,25,000த்தை டெபாசிட் செய்தார்.
நோயாளியை பரிசோதனை செய்த டாக்டர் அவருடைய முந்தைய பரிசோதனையை சரிபார்த்து வியந்தார்.
ஆச்சரியப்பட்டார். தன்னுடைய முந்தைய பரிசோதனைக்குப் பிறகு ஏதாவது மருந்து சாப்பீட்டீர்களா? என்று டாக்டர் வினவினார்.
இதனை கவனமுடன் படியுங்கள், நீங்களும் குணமடையலாம்.
இருதய இரத்தக் குழாய் அடைப்புகளை திறக்க அருந்தும் பானத்திற்கு உரிய மூலப்பொருள்கள்:
1 கப் எலுமிச்சை சாறு
1 கப் இஞ்சிச் சாறு
1 கப் புண்டு சாறு
1 கப் ஆப்பிள் சைடர் விநிகர்.
எல்லாச் சாறுகளையும் ஒன்றாக கலக்குங்கள். இலேசான இளஞ்சூட்டில் (சிம்மரில்) 60 நிமிடம் கொதிக்க வையுங்கள். நான்கு கப் மூன்றாக குறையும். சூடு ஆறியவுடன் சாறு இருக்கும் அளவுக்கு சம அளவு இயற்கைத் தேனை கலந்து ஜாரில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
நாள்தோறும் காலை உணவுக்கு முன் ஒரு டீ ஸ்புன் பானத்தை
அருந்துங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பானத்தை அருதுங்கள். ...சுவையாகவும் இருக்கும் நீங்களே உங்களை பைபாஸ் அறுவை சிகிச்சையிலிருந்து காப்பாற்றிக் கொள்ளலாம்.
                   தகவல்: raheem  mia    [நன்றி]                                            

Superstitious Beliefs Of Tamils/Part 05 B

[Frenzied veriyattam dance & talisman]
[Based on Tamil article "தமிழரின் நம்பிக்கைகள் :பகுதி 05 B"வேலன் வெறியாட்டம் & தாயத்து " published in theebam.com]
When a young girl is afflicted with love and becomes sad and thin, her mother is disturbed. She has not heard from her daughter about her love. Unable to understand what’s going on, she invites the velan (Murukan temple priest) to come and cure her daughter of her disease.In some instances, the mother invites a female diviner (கட்டுவிச்சி) who advises her to bring the velan and perform veriyattam.The belief is that the Kurinji Thinai deity Murukan is angry with the young girl, and has caused this distress.He comes and performs ceremonies with offerings to appease Murukan in their front yard,in order to cure the young girl.He also performs the frenzied veriyattam dance.
Ainkurunuru 241, Kapilar, Kurinji Thinai – What the heroine’s friend said to her
"My friend with perfect teeth!
Mother invited the diviner
on seeing your distress.
Will he know of your friendship
with the man from the fragrant country?"
Ainkurunuru 244, Kapilar, Kurinji Thinai – What the heroine’s friend said to her
"May you live long, my friend!
If the diviner does not sing about
your hero from the mountain
country with fragrant cool groves
covered with abundant flowers,
what is the use of his ritual dance?"
A Talisman is an inscribed ring or stone,or any thing supposed to be endowed with magic powers, especially averting evil from or bringing good luck to its holder or possibly offer protection from evil or harm.It is also a charm or amulet which is capable of working wonders.Talismans are also found in the Vedas,in the Indus Valley Civilisation and among sangam Tamils.Ancient Tamils used talismans from young age. Tamil children were given talismans made up of tiger nails or tiger tooth. That gave them courage to fight the evil. Tamils called it Aimpatai Thali or simply Thayathu. Tamil Women wore talismans in yellow thread (Purananuru 127and Tamil epic Silappadikaram 1-47 & 4-50) when they got married.Tamil children had Aimpataith thali made up of five symbols: Vishnus’s conch,Chakra/wheel, Bow, Sword and Mace.Ref.Akam.54, Puram.77
Ainkurunuru 245, Kapilar, Kurinji Thinai – What the heroine’s
friend said to her 
"Our town’s elderly diviner
from an unfailing tradition
divines with kalangu beans,
gives you a talisman,
and explains that Murukan
is the reason for your affliction.
I wonder whether that description
will fit your greatly esteemed hero
who caused you this distress."
Ainkurunuru 247, Kapilar, Kurinji Thinai – What the heroine’s friend said to her
"I understand why mother brought
the diviner to your rich house
to perform rituals on new sand
and tie a talisman on your arm.
If he says Murukan
is the reason for your distress,
I would like to know if that’s the name
of your lover from the harsh mountain!"
[Kandiah Thillaivinayagalingam]
Part:06A will follow

தமிழரின் மூட நம்பிக்கைகள் பகுதி/Part 06"A":

[தொகுத்தது:கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்.
 Compiled by: Kandiah Thillaivinayagalingam]

பயணம்[Trip or journey ]:

அன்றைய அறியாமைக் கால மக்கள் ஒரு பிரயாணத்தை ஆரம்பிக்கும் போது பறவைகளை பறக்கச் செய்து அது பறக்கும் திசைக் கேற்ப அப்பிரயாணத்தின் முடிவைத் தீர்மானிப்பார்கள்.அதாவது அப்பறவை வலப்புறம் பறந்தால் அதனை நற்சகுனமாகக் கருதி பிரயாணத்தைத் தொடர்பவர்களாகவும்,அது இடப்புறம் பறந்தால் அது துர்ச்சகுனம் என்று ஆரம்பித்த பிரயாணத்தை நிறுத்தக் கூடியவர்களாகவும் இருந்தனர்.
இது அக்காலத்தில் வழக்கிலிருந்த சகுனமாகும்.இன்று நமது நாட்டு மக்களைப் பொறுத்த வரை பல முறைகளில் சகுனம் பார்க்கிறார்கள். உதாரணமாக:பூக்களை,சுமங்கலியை அல்லது நீர் நிறைந்த குடத்தை பார்ப்பது ஒரு பயணத்தின் போது நல்ல குறி/நற்சகுனம் என நம்புகிறார்கள்.ஒரு கலாச்சார,சமூக நிகழ்வுகளின் போதும்,சிறப்பு [விசேஷ] பண்டிகை கொண்டாட்டங்களின் போதும்,சுபமங்கள சடங்குகள் நடைபெறும் போதும் நிறை குடம் வைப்பதை பார்த்திருப்பிர்கள். 


ஆனால் ஒரு பூனை ,ஒரு துறவி,ஒரு தனி பிரமணன்,ஒரு அம்பட்டன்[முடி வெட்டுனர்],ஒரு விதவை [கைம்பெண்] அல்லது ஒரு குழவி ஈனாத பெண் [மலடி] குறுக்கே போனால்,பயணம் வெற்றி தராது.ஆகவே வீடு திரும்பி,நீர் பருகி விட்டு,சிறிது நேரத்தின் பின் மீண்டும் பயணத்தை தொடரலாம்.இப்படி பல நம்பிக்கைகள் உண்டு.      

அது மட்டும் அல்ல ராகு காலத்தில் நீண்ட பயணம் செய்ய மாட்டார்கள்.அது போல நீண்ட பயணம் போய் சில காலத்தின் பின்பே திரும்ப
உள்ளவர்கள்,வெள்ளி கிழமை தமது பயணத்தை ஆரம்பிக்க மாட்டார்கள்.அப்படி போனால் எப்பவும் திரும்பாமல் விட சந்தர்ப்பம் கூடவாம்.அதனால் தான்,புதிதாக கல்யாணம் செய்த மண மக்கள்,தமது கல்யாண விழாவிற்கு பின் முதல் முறை வெள்ளி கிழமை வீட்டை விட்டு வெளிச்செல்ல மாட்டார்கள்.அது மட்டும் அல்ல இறந்த உடலை [பிணத்தை] கூட தகனம் செய்ய,வெள்ளி கிழமை எடுக்க மாட்டார்கள்  

நிமித்தம்[சகுனம்],செல்வவளம்[அதிருஷ்டம்] இவைகளின் காட்சியே உள்ளங்கை/பாதம் அரித்தல் எனவும் நம்புகிறார்கள். உங்கள் பாதம் ஓயாமல் அரித்து கொண்டு இருந்தால்,தோல் வறண்டு[உலர்ந்தது] போய் இருக்கலாம்?அது சிவப்பாய் மாறி இருக்கலாம் அல்லது சினமூட்டுவதாக [எரிச்சற்படுத்துவதாக] வும் இருக்கும்.ஆகவே மருத்துவர் ஒருவரை நாடுவது நல்லது.ஆனாலும் நீங்கள் மூட நம்பிக்கையில் மூழ்கியிருந்தால் இது,இந்த பாத அரிப்பு,நீங்கள்,இன்பம் தரக்கூடிய நீண்ட பயணம் ஒன்று போக போவதை குறிக்கும்.இது வலது உள்ளங்காலாக இருந்தால்,உங்களை வரவேற்கக் கூடிய நாடாக அது இருக்கும் அல்லது அங்கு ஒரு முயற்சி செய்து,அதில் பெரு வெற்றி அடைய கூடியதாக இருக்கும்  
பகுதி/Part 06"B":"நல்லநாள்" அடுத்தவாரம் தொடரும்

ஈழத்தில் பேசிய துவக்குகளும்,மௌனமான மக்களும்..பகுதி:05


நூல்:மாறிய நாட்களும்,மாறாத சூரியனும்.
ஆசிரியர்:வை:திவ்யராஜன்.
..அடுத்த செவ்வாய் தொடரும் 

காதல் வலி ..


உன் பார்வைக்காக 
 தவம் இருந்து
 உன் மீது நான் 
காதல் கொண்டேன்


நீயோ 
உன்னை நேசிக்கும்
 உயிரை விட்டு விலகி 
அவன்  மாயையில் 
மதி மயங்கி 
அவன் மீது 
விருப்பு கொண்டு  
அன்பை பொழிந்து 
அலையும்  இதயமே!

நான் உன் மீது
 கொண்டு இருக்கும் மோகம்
 வரையும்  ஓவியம் இல்லை -அன்பே 
அது அழியாத உணர்வுகள் 
அதை அழிக்க நினைத்தாலும்
அதன் வலி  கண்ணீராகத் தான்
 வெளிப்படும் என் உயிரே

     ஆக்கம்:அகிலன்,தமிழன்    

விவாகரத்து அவசரமா?


அன்று,கனடிய மண்ணின் முதன்முதலில் கால் பதித்த காலமது.டொரோண்டோ நகர வீதியின் பல இடங்களில் வழக்கறிஞர்களின்  ''need quick divorce ,call 416-0000000 ' என்ற விளம்பர ங்களை வாசித்து வியந்திருக்கிறேன். [தங்கள் வருமானத்திற்காக] ''அடுத்தவனை விட நான் கெதியாக உங்களை பிரித்து வைப்பதில் கெட்டிக்காரன்'' என்று அவ்விளம்பரம் என் காதுக்குள் குசுகுசுக்க எனையறியாமல் எனக்குள் நான் சிரித்திருக்கிறேன். இத்தனை தூரம் திருமண வாழ்க்கை என்பது காசு வைத்து ஆடும் ஒரு ஆடு,மாடு மந்தைகளின் தொழில் போன்று   மேற்கு நாடுகளில் மலிந்துவிட்ட்து என எண்ணினேன்.
அவ்வேளையில்நான் எமது நாட்டில்  எனது சிறுவயதில் கேள்வியுற்ற சில குடும்பங்களின் கூடி வாழ்ந்த வாழ்க்கையினை  அன்று  எண்ணி. பெருமைப் பட்டிருக்கிறேன்...
உதாரணமாக,[பெயர்கள் கற்பனை]ஒரு சம்பவம்.
கணவன் கோவலனை எதிர்பார்த்து கண்ணகி உணவும் உண்ணாது ஆவலோடு அறுசுவையும் ஆக்கி காத்திருக்க, அவனோ குடித்துவிட்டு வந்து அவளையும் அடித்துப்போட்டு, ஏச்சுக்களோடு வெறும் நிலத்தில் வீழ்ந்துகிடக்க,அவளோ  கவலையுடன் அவன் தலைக்கு தலையணை வைக்க
செல்ல,அவனோ ஏசியபடி அவளை உதைந்துவிட அப்படியே போய் தூர விழுந்தவள் மயங்கி,பின் மயக்கம் தெளியவே மிகவும் சிரமப்பட்டு தட்டில் உணவெடுத்துவந்து அவனருகில் இருந்து அவ்வுணவை தன் கைகளில் திரட்டி அவன் வாயருகில் கொண்டு செல்ல அத்தட்டினையும் உணவையும் தகாத வார்த்தைகளினால்  ஏசியபடியே அவன் கைகளினால் அடித்துவிட உணவு எல்லாமே தரையில் பரவிட இறுதியில் அவர்களது.நாய்பாடு கொண்டாட்டம்.
இப்படி பல் விதமான யுத்தம் நாள்தோறும் முன்னிரவு நடப்பதனை பார்க்கும் அயல் வீட்டுக்  கண்கள்,அவளுக்கு காலையில் ஆறுதல் கூற காத்திருக்கும் வேளையில்,
அக்கோவலனும், கண்ணகியும் வீட்டிலிருந்து வீதி வழியே ஒருவர் ஒருவர் உரசிக்கொண்டு கலகலப்பாக சிரித்து உரையாடிக்கொண்டு, -ஆறுதல் சொல்ல காத்திருந்த அயல் வீட்டுக் கண்க ளுக்கும் -புன்னகையோடு விருந்தளித்து செல்வர்.

இப்படியான வெவ்வேறு சம்பவங்கள் பல குடும்பங்களில் பலமுறையும் நடைபெறுவதனை கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
அதற்காக கணவன் அரக்கனாகவும்,,மனைவி அடிமையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்றோ  அல்லது கணவன் அடிமையாகவும் மனைவி அரக்கியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்றோ கூறவும் இல்லை, எவ்வளவு தூரம் நம் இனத்தவர் அன்று பொறுமைசாலிகளாக இருந்தார்கள் . அதனால்  பிரிவு என்பதினை சந்திப்பது மிகமிக குறைவாகவே இருந்தது  என்பதனையே நினைவூட்டிட எத்தனித்தேன்.

ஆனால் எம்மத்தியில் இன்று எல்லாம் நிலைமை தலை கீழாகிவிட்டது. எடுத்ததிற் கெல்லாம் பிரிவே முடிவு என்ற நிலைக்கு இளையோர் வந்துவிடுகிறார்கள்.
.காதலித்து மணமேடை வரை வந்தவர்கள் கூட அற்ப விடயங்களில் குறைக்கண்டு அவ்விடத்திலேயே மன முறிவடைந்து திருமணத்தினை நிறுத்திவிடும் சம்பவங்களும் நம் மத்தியில் நடந்தேறுகின்றன.
கனடாவில் 2006 இல் 08 வீதமாக காணப்படட திருமண முறிவுகள் தற்போது 04 வீதமாக குறைந்துள்ளன என்று கனடிய தகவல்கள் மகிழ்வுடன் கூறினாலும் தமிழர் மத்தியில் அது பலமடங்கு அதிகரித்துள்ளதாகவே நமது ஊடகங்கள் கவலை தெரிவிக்கின்றன.

காதல் கல்யாணமானாலும் சரி பேச்சு கல்யாணமானாலும் சரி திருமணத்தின் பின்னரே தம்பதிகள் ஒருவரை ஒருவர்தெரிந்து கொள்ளும்  நிலை ஏற்படுகிறது.காதலிப்பவர்கள் கூட எத்தனை வருடம் காதலித்தாலும்   ஒருவரை ஒருவர் கவர்ந்து கொள்வதற்காக தங்கள் உண்மை த்தோற்றத்தினை மறைத்து கொள்வதில் ஒருவரைவிட மற்றவர் புத்திசாலியாகவே காட்டிக்கொள்வர்.. அதனால் திருமணத்தின் முன் அவர்கள் ஒருவரை சரியாகத் தெரிந்து கொள்வதில்லை. புரிந்துகொள்வதில்லை.
எனவே தான் காதலித்து கல்யாணம் செய்ப்பவர்கள் இங்கு திருமணத்தின் முன் இருந்தது போன்ற அணுகுமுறைகள் திருமணத்தின்பின் இருவருக் குமிடையில் இருக்கவேண்டும் என்று எல்லாத் தருணங்களிலும் எதிர்பார்க்க முடியாது. குடும்பத்தில் கணவன்/மனைவியாகிவிட் ட இருவருக்கும்  இதுவரையில் இல்லாத குடும்ப சுமைகளினை பங்கிடவேண்டிய வர்களாகிவிடுகின்றனர் என்பதனை இருவருமே உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும்.

முதலில் நாங்கள் ஒன்றினை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.மனிதன் ஒவ்வொருவரும் வித்தியாசமானவர்கள்.அவர்களது விருப்பு,வெறுப்பு, எல்லாம் ஒன்றாக இராது. அவர்களது செயல்,நடை ஒன்றாக இராது.ஒருவன் மாதிரி நூறு வீதம் சமமான இன்னொருவனை நாம் காண முடியாது. நான் நினைக்கிற என்னை மாதிரி இன்னொருவன் 100 வீதம் இருக்க முடியாது.
இதே போன்றே குடும்ப வாழ்விலும் இணையும் கணவன்/மனைவி
கிடையில் வித்தியாசமான விருப்பு,வெறுப்புக்கள் இருக்கலாம். அவற்றினை புரிந்து விட்டுக்கொடுத்து வாழப் பழகிக்கொள்ள வேண்டும்.
ஒரு குடும்பத்தின்  பங்குதாரர் கணவன் -மனைவி என உணர்ந்து உங்கள் பொறுப்புக்கள் என்ன என உணர்ந்து நடக்க வேண்டும்.
இருவரும்,ஒவ்வொருவரினதும் அபிப்பிராயம், வேலைப்பழு, இரசனை, போன்றவற்றை தெரிந்தும்,புரிந்தும் நடக்கவேண்டும்.
ஒருவர் கருத்துக்களை ஒருவர் செவிமடுப்பதும்,அதுபற்றி கலந்துரையாடுதலும்  கணவன் மனைவிக்கிடையில் மேலும் அன்பினை வளர்த்துக் கொள்ளும்.
அவற்றினை  விடுத்து எடுத்ததுக்கெல்லாம் பிரிவு தான் முடிவு
எனில் விவாகரத்து என்பது நீங்கள் உணரும் பிரச்சனைகளை ஒருநாளும் தீர்த்து வைக்காது.பதிலாக கவலைகளை அதிகரிக்கவே செய்யும்.இருவர் இணைந்து வாழ்வதே வாழ்க்கை.பிரிந்தவர்கள் உலகில் யாருமே சந்தோசமாக வாழ்ந்ததற்காக நாம் அறியவில்லை..
அத்துடன் பிள்ளைகள் இருக்கும் பெற்றோர்களின் பிரிவு பிள்ளைகளுக்கும் மனதளவில் பெரும் பாதிப்பினை ஏற்படுத்தும்.இள வயதில் பிள்ளைகளுக்கு விரக்தியும், வேதனையும் ஏற்பட்டு அதன் விளைவாக விளைவாக எதற்கும் கோபப்படும் நிலையும், தனிமையான, பாதுகாப்பற்ற உணர்வும் நிறைந்தே காணப்படும்.  பிள்ளைகளின் கல்வியில் உயரிய நோக்கத்தினை  அடைய பெற்றோர்களின் பிரிவு பிள்ளைகளுக்கு தடைக்கல்லாகவே  நிமிர்ந்து  நிற்கிறது.
அதேவேளை,பிரிந்தவர்கள் ஆணோ/பெண்ணோ வேறு யாருடனும் சென்று [தம்மைத் தானே கேவலப்படுத்தி] மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்து விடவும் முடியாது.
விவாகரத்து என்பது ஆத்திரத்தில் அறிவிழந்து தற்கொலை முயற்சியில் இறங்குவது போலாகும்.வாழ்க்கை என்பது வாழ்வதற்கே! வழக்காடு மன்றம் செல்வதற்காக அல்ல என்பதனை ஒவ்வொருவரும் புரிந்துகொண்டு சகல தரப்பினரும் இனிதே வாழ்ந்து காட்டலாம்.

-ஆக்கம்:செல்லத்துரை,மனுவேந்தன்.




எதுதான் தலைவிதியோ?


விதி என்பது ஒருவரது நிலைமைகள் மற்றும் காரணிகள் மூலமாக ஏற்படும் சிக்கல் வாய்ந்த சேர்க்கையால் உண்டாகும் ஒரு விளைவு என்று கூறலாம். ஒருவரது விதி அவர் பிறக்கும்பொழுதே  அவரவர் முற்பிறப்பில் (?) செய்த பாவ புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப ஏற்கனவே முடிவு செய்யப்பட்டுவிடுகின்றது என்று சமய சாஸ்திரங்கள் பகர்வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்றாகும்.

நாம் இப்பொழுது அனுபவிக்கும் இன்ப துன்பங்கள் எல்லாமே நாம் முற்பிறப்பில் செய்த நல்ல, கெட்ட காரியங்களின் விளைவுகளின் அடிப்படையில் மாத்திரமே நடை பெறும் என்றும், அதாவது எதுவும்   நமது கர்ம விதிப்பயன்படி மாத்திரமே, நமது ஆன்மாக்கள் தமது போக்குகளை வைத்துக்கொள்ளும்  என்பது காலம் காலமாக எடுத்துரைக்கப்பட்ட அறிவூட்டலாகும்.

ஆனால், அறிவோடு சித்திக்கும் எவரும் இப்படியான நிறுவப்படாத, அர்த்தமற்ற கூற்றை ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பர். அப்படி நிறுவமுடியாத ஒன்றுக்கு, வெறுமனே அது விதிதான் அன்று கூறுவது, ஆராய விரும்பாதவர்களின் ஒரு சோம்பேறித்தனமான ஒரு வீழ்ச்சி என்றுதான் கூறவேண்டும். தெரியாது என்பதைத் 'தெரியாது' என்று சொல்லாது அதற்கு எதோ ஒரு சொல்லை வைத்து அழைப்பது சுத்த அறிவீனமாக இல்லை?

ஒருவருக்கு வரும் இன்பமோ, துன்பமோ பின்வரும் சில காரணிகளால் மட்டுமே ஏற்படும்:
அவரின்,
* ஆசைகள்/அபிலாசைகள்.
* குடும்ப சூழ்நிலை
* சமுதாய எதிர்பார்ப்பு
* சுய முயற்சி
*உற்பத்தித் திறன்/தரம்
* மேலாண்மை
* உளப்பாங்கு ஒழுங்கு
* உகந்த தீர்மானம்
* திருப்பு முனை சாமர்த்தியம்
* செல்வாக்கு
* ஏற்புடைமை / சகிப்புடமை.

அதாவது, தேவைக்கு அதிகமாக ஆசைப்பட்டு, பிழையான நேரத்தில், பொருத்தம் அற்ற இடத்தில், வேலைத்திறன் அற்ற செயல்பாட்டுடன், நுகர்வோரின் எதிர்பார்ப்பினை அறிந்து பூர்த்தி செய்ய முடியாதவர்கள் கடடாயம் தோல்வியைத் தழுவி துன்ப நிலைக்குத் தள்ளப்படுவர். இவர் வேறு விதமாகச் செயல்பட்டிருந்தால் பலன் நல்ல விதமாக கிடைத்திருக்கும். சந்தர்ப்ப, சூழ்நிலைகளினால் கொல்லன் தெருவில் ஊசியோ, அந்தணர் தெருவில் மாமிசமோ விற்றால் எப்படி உயர்வடையலாம்?

விதிப்படிதான் எதுவும் நடக்கும் என்று நினைத்திருப்பது ஒரு அர்த்தமற்ற நம்பிக்கை என்றே கூறலாம்விதி உண்மை என்றால்  எல்லோரும் பேசாமல் வீட்டிக்குள்ளேயே இருந்து இரவும் பகலும் படுத்துக்கொண்டே இருந்துவிடலாமே! நமக்கு வேண்டிய வீடு, வசதி, வருமானம் எல்லாம் விதியே பார்த்துக்கொள்ளுமே!

ஒருவர் விதம் விதமாகச் சிந்திக்க வைப்பதும், விதியை நோக்கிய விதியின் பாதையில்தான் என்று விதியை நம்புவோர் சாதிப்பர். ஒருவரின் விதியை முன்கூட்டியே யாராவது சொல்லிவைத்திருந்தார்களேயென்றால், நடந்தபின்னர் அதைச் சரிபார்த்து 'ஆமாம், அது விதிப்படிதான் நடந்தது' என்று நிரூபணம் ஆக்கி விடலாம். ஆனால், நடந்த பின்னர் அதை விதிதான் என்று கூறுவது பொருத்தம் அற்றது. வேண்டும் என்றால், விதி என்பது 'நடந்து முடிந்த ஒரு விடயத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு பதம்' என்று எடுத்துக்கொள்ளலாமே ஒழிய பழைய கர்ம வினைகளின் தொடர் விழைவுத் தாக்கம் என்று எடுத்துக்கொள்ளுதல் அறியாமை என்றே கூறவேண்டும்.

உதாரணமாக, விமானம் ஒன்று 400 பயணிகளுடன் சமுத்திரத்தினுள் விழுந்து அனைவருமே மரணிக்கும்போது இந்த விதி எங்கே போனது? ஒரு யுத்த காலத்தில் 5000 மக்கள் ஒரே அடியாகக் கொல்லப்படுவது எந்த வகையில்? அந்த 400 / 5000 அப்பாவிகளுக்கு இந்த நாள், இன்ன நேரம், இந்த இடத்தில் இப்படியான முடிவு நடக்க வேண்டும் என்று ஏற்கனவே செய்யப்படட பாவங்களின் நிமித்தம் எழுதப்பட்டு, அதன் பிரகாரம் எல்லோரையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து வைத்ததா அந்த விதி? விதிப்படி அந்த விமானம்தான் இன்றோடு வாழ்க்கை முடிய வேண்டும் என்று சொன்னால், அதற்கு ஏன் வீணாக அந்தப் பயணிகள் பலியாக வேண்டும்?

விதிக் கொள்கை என்பதே உயர் குலம் என்று தங்களை சொல்லிக் கொண்டவர்களால், ஏனையோரை அடக்கி வைப்பதற்காகவே உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றுதான். 'நீ முன் பிறப்பில் செய்த பாவங்களின் நிமித்தம் இப்பிறப்பில் மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கின்றாய்; மறு பிறப்பிலாவது உயர் நிலையை அடைய வேண்டும் என்றால், ஒன்றும் சிந்திக்காது அடிமையாய் இருந்து நமக்கு ஊழியம் செய்து கொண்டே இரு; இது எல்லாம் கடவுள் கணக்குஎன்று மூளைச் சலவை செய்து நம்ப வைத்துக்கொண்டே இருக்கின்றார்கள். இவர்களும் அப்படியே நம்பி அடிமைகளாய் வாழ்கின்றார்கள்.

விதியை நம்புவோர்களே, தங்கள் விதியை மாற்றலாம் என்று பூஜைகள், வழிபாடுகள் எல்லாம் செய்வார்கள்இறந்துபோன மற்றும் இனி இறக்கப்போகும் மனிதச் சுவாமிகளின் படங்களை அடிக்கடி மற்றையோர்களுக்கு அனுப்பி தொடர் எரிச்சல் ஊட்டிக்கொண்டே இருப்பார்கள். மாற்றமுடியாத விதிக்கு ஏன்தான் இந்த ஆர்ப்பாட்ட்ங்களோ தெரியாது!

நான் எப்பொழுதும் சொல்வதுபோல, முன் பிறப்பிலோ, வரும் பிறப்பிலோ நான் யார், என்ன, எது, எங்கு என்று ஒன்றுமே தெரியாத போது, அந்த என்னவோக்கள் அல்லது இல்லாததுகள் செய்த/செய்யாத நல்லது, கெட்டதுகள் எல்லாம் ஏன்தான் என்னைப் பாதிக்கவேண்டும்? யாரோ, என்னவோ, எங்கோ, எப்பவோ செய்யும் பாவங்களுக்கு என்னை இப்போது, இங்கு தண்டிப்பது சுத்த அநீதியாகத் தெரியவில்லையா என்று ஒரு கணம் யோசித்தீர்களேயானால் உந்த கர்ம விதிகள் எல்லாம் ஓர் அர்த்தமற்ற பிதற்றுதல் என்றுதான் புரியவரும்.

ஆகவே, விதி என்பது உங்கள் மதியை மயக்கும் ஒரு சதியே ஒழிய வேறு  ஒன்றுமே இல்லை; உங்கள் 'விதி' உங்கள் கையில்தான் உள்ளது; வேறு ஒரு புறக்காரணிகளில்  இல்லை
                             ஆக்கம்:செல்வத்துரை, சந்திரகாசன்