சித்தர்கள் கூறிய (ஆன்மா + அகம் ) ஆன்மிக தெளிவு/பகுதி:14

பக்தி, ஞானம், முக்தி, தெளிவு தொடர்ச்சி....




இன்றைய மனிதர்கள் முக்தி என்பது இறந்த பின் மோட்சம், சொர்க்கம், கைலாயம், வைகுந்தம் என இந்த உலகங்களை அடைவது தான் முக்தி அடைதல், என்ற நம்பிக்கை கொண்டு வாழ்ந்து வருகின்றார்கள். இதற்கு இறைவனை வணங்கி வந்தால், கடவுள் உபாசனை செய்து வந்தால், முக்தி கிடைக்கும் என்று எண்ணி வாழ்ந்து வருகின்றார்கள். சிலர் இறப்பது தான் முக்தி என்றும் கூறிவருகின்றார்கள். இதுபோன்ற மனிதர்களை பார்த்து என்குரு அகத்தியர் கூறுவதை கேளுங்கள்.


"நாடு மெச்ச நரகம் என்பார் சொர்க்க மென்பார்
 நல்வினையோ தீவினையோ எண்ண மாட்டார்" 

-என்கிறார். 

மற்றவர்கள் தன்னைப்பற்றி பெருமையாக எண்ண வேண்டி நரகம், சொர்க்கம், கைலாயம், வைகுந்தம் என எல்லாம் தெளிந்த ஞானி போல் பேசுவார்கள் ஆனால் தன் வாழ்வில் தனக்கு எது நல்லது, கெட்டது, தன் செயல்களில் எது நல்லது, கெட்டது என அறிந்து கொள்ளாத மூடர்கள் என்கிறார்.
                 இந்த பூமியில் நாம் உயிருடன் வாழும் காலத்திலேயே சுகம், போகம், செல்வம், புகழ், பதவி என அனைத்தையும் அடைந்து, தன்னை உருவாக்கிய தாய், தந்தையையும், தான் உருவாக்கிய மனைவி, குழந்தை, குடும்பத்தாரை சந்தோஷமாக வாழ செய்து, பெற்றோருக்கு நல்லமகனாக, மனைவிக்கு நல்ல கணவனாக, குழந்தைகளுக்கு நல்ல தகப்பனாக வாழ்ந்து, தானும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்து "இல்லை" என்ற சொல்லே வாழ்வில் "இல்லை" என்று வாழ்ந்து வருவது தான் வாழ்வில் முக்தியை அடைந்த நிலையாகும்.
                 முக்தி என்பது கல்லூரி படிப்பை போன்றது உயர்நிலை பள்ளியில் தன்னிடம் உள்ள திறமை, ஞானம் அறிந்து தான் கற்ற கல்வியை மேலும், மேலும், விருத்தி செய்து அதில் நிபுணத்துவம் பெற்று, பக்குவம் அடைந்து, வெற்றியை அடையும் பருவம். பிறர் தன்னை திறமை உடையவன் என்று ஒப்புக் கொண்டநிலை. உயர்நிலைப் பள்ளியில் கணிதம் கற்றவன் கல்லூரி படிப்பில் பொறியாளர் ஆக உருவாகின்றான். விஞ்ஞானம் படித்தவன் விஞ்ஞானி, மருத்துவனாக முழுமை பெறுகின்றான். கலை கல்வி படித்தவன் அந்த கலையில் திறமையை நிரூபிக்கின்றான். இது போன்று தன் திறமையை முழுமையாக செயல்படுத்தும் சக்தியை அடைதலே, "முக்தி நிலை" என்று கூறலாம். வாழ்வில் பிறரை சார்ந்து வாழாமல், தன்னையறிந்து, முழுமை பெற்று, தன் திறமையால் புகழ், பொருள், பதவி என அனைத்தையும் அடையும் தகுதியை பெற்று, வாழ்வில் உயர்நிலையை அடைபவன் முக்தி நிலை அடைந்தவன் ஆவான். இதுவே மனிதன் முக்தி அடைதல் ஆகும்.

மோட்சம் வேண்டார்கள்   -    அகப்பேய்
முக்தியும் வேண்டார்கள
 தீட்சை வேண்டார்கள்   -  அகப்பேய்
   சின்மயமானவர்கள்           

                  -  என்கிறார்.
                  என்குரு தன்னையறிந்து ஞானம் பெற்ற மனிதர்கள், தன் வாழ்வில் இறந்தபின் மோட்சம் அடைய வேண்டும். முக்தி நிலையை அடைய வேண்டும் என எண்ண மாட்டார்கள் ஏன் என்றால் இந்த மோட்சமும், சொர்க்கமும் பொய்யானது என்று அவர்களுக்கு தெரியும். இந்த மோட்சம், சொர்க்கம், முக்தி இவைகளை அடைய கடவுள் பக்தியும், பூசை, ஹோமம், தீட்சை மந்திரங்கள் உதவி செய்யாது என தெளிவாக உணர்ந்து உள்ளதால் இவர்கள் இன்றைய போலி குருமார்களை நம்பி ஏமாறமாட்டார்கள். அவர்களிடம் சென்று தீட்சை பெற்று கொள்ளமாட்டார்கள். அவர்கள் கூறும் தீட்சை மந்திரங்களையும் கூறி, செபம் செய்து செபித்துக் கொண்டு இருக்க மாட்டார்கள். தன் ஞானத்தினால் உலகில் உண்மை, பொய் இவைகளை தானே அறிந்து மாயை நீக்கி, வாழ்வை மேன்மையானதாக கொண்டு, வாழும் போதே முக்தி நிலையை அடைவார்கள். அனுபவிப்பார்கள்.
                   
மூலமில்லையடி -   அகப்பேய்
முப்பொருளில்லையடி.
மூல முண்டானால் -  அகப்பேய்  
முக்தியுண்டாமே. 
                                 
                     இந்த உலகம் உருவாக காரணம் கடவுள் தான், இறைவன் தான் இந்த பூமியை உண்டாக்கி, சகல உயிர்களையும் படைத்தான் என்று கூறுவது பொய்யான வாதம் ஆகும். படைக்கும் கடவுள் பிரம்மா, காக்கும் கடவுள் மகாவிஷ்ணு, அளிக்கும் கடவுள் சிவன் என்று கூறுவார்கள். இது பொய், பிரம்மா, மகாவிஷ்ணு, சிவன் என்ற மூவர் தெய்வ தத்துவம் பொய்யானது. இதை நம்பி அலைவதைவிட்டு விட்டு, உன் பிறப்பின் மூலத்தை அறிந்து உடல், உயிர், ஆன்மாவாக உள்ள நீ உனக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட மூலத்தை, உன் விதியை, உன்னையே நீ அறிந்து வாழ்ந்து வந்தால் உனக்கு வாழும் போதே முக்தி உண்டாகும் என்கிறார்.

மூல வேற றிந்து கொண்டால் மூன்றுலகமும்

முன்பாகவே கண்டு நித்ய முத்தி சேரலாம்

சாலவேர றிந்தாலே தான் பயனுன்டோ

சகத்தைபொய் யென்றுதெளிந் தாடாய் பாம்பே.
                     
                    ஒரு மனிதன் தான் பிறந்ததின் மூல காரணத்தை, தன் விதியை, ஊழ்வினையை தன் ஞானத்தால் தன்னையறிந்து கொண்டு, தான் வாழ வேண்டிய வழி முறையை கடைபிடித்து வாழ்ந்து வந்தால், வாழும் போதே மூன்று உலகமும் அடைந்து முக்தி நிலையை கொண்டவன் ஆவான். இப்படி தான்வாழும் கலை அறிந்த ஞானி தினம், தினம் முக்தி அடைந்த வாழ்வை பெறுவான். இதை விடுத்து இந்த பூமியில் சில பொய்யர்கள் கூறும், இறந்த பின் முக்தி நிலை என்ற பொய்யான பேச்சுகளை  கேட்டு கடவுள், பூசை, ஹோமம், தானம், தர்மம் என்று நம்பி அலைந்து கொண்டு, தன் வாழ்வினை இவைகள் உயர்த்திவிடும், முக்தியை தந்து விடும், என்று நம்பி அலைந்து கொண்டு இருந்தால் எந்த பயனும் கிட்டாது. எனவே இந்த பூமியில் கூறும் பொய்யான, கட்டு கதைகளை புரிந்து கொண்டு தன்னையறிந்து வாழ்தலே முக்தியை தரும்.

தொடரும்..

ஆரம்பத்திலிருந்து படிக்க → Theebam.com: சித்தர்கள் கூறிய (ஆன்மா + அகம் ) ஆன்மிக தெளிவு / 01..

🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙

📽→ செய்திகள் 19-11-2019



இன்றய செய்தியில்:
➥இன்று ஜனாதிபதி பொறுப்பினை ஏற்றுக்கொள்கிறார் கோத்தபாய ராஜபக்ச 
➥எதிர்க்கடசி தலைவர் பதவியை சஜித்துக்கு வழங்கக் கூறி ஐக்கிய தேசியக் கட் சிக் கூ ட் டத்தில் அமளி துமளி 
➥பாராளுமன்ற தேர்தல் மூலம் மக்கள் ஆணையினை நிறைவேற்றுவதாக மகிந்த ராஜபக்ச 
➥எனது தோல்விக்கு எமது கட்சியில் உள்ளவர்களே காரணம்-சஜித் 
➥எமக்கு வாக்களித்த மக்களுக்கு நன்றி- ரணில் 
➥பொதுத்தேர்தல் தொடர்பாக கலந்துரையாளலுக்கு அரசமடடத்தில் கலந்துரையாடல் 
➥கருணாவுக்கு எதிராக சி ஐ டி விசாரணை 
➥விநாயக மூர்த்தி முரளீதரன் -ஊடக வியலா ளர் சந்திப்பு 
➥புதிய ஜனநாயக முன்னணி மறுசீரமைப்பு ஆலோசனை 
➥மாவை சேனாதிராஜா ஜனாதிபதியிடம் கோரிக்கை 
➥செல்வம் அடைக்கல நாதன் ஜனாதிபதியிடம் கோரிக்கை

சிங்கள மக்களுக்கு நன்றி – நான் கேட்டும் சிறுபான்மை மக்களின் ஆதரவு இல்லை
தமது வாக்குகளை வழங்கிய சிங்கள மக்களுக்கு நன்றி. சிங்கள வாக்குகளில் வெற்றி பெறுவேன் என்பது எனக்குத் தெரியும். எனது வெற்றியில் சிறுபான்மை மக்களையும் ஒருதரப்பாக இருக்குமாறு கேட்டேன். எதிர்பார்த்த முடிவு கிடைக்கவில்லை.

இவ்வாறு இன்று நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஏழாவது ஜனாதிபதியாக பதவியேற்றுக் கொண்ட போது கோத்தாபய ராஜபக்ச தெரிவத்தார்.

மேலும்,

மீண்டும் ஜனாதிபதியாக கேட்கிறேன் என்னுடன் இணைந்து பணியாற்றுங்கள். குடிமக்கள் எனக்கு வாக்களித்தனரா வாக்களிக்கவில்லையா என்பதை பொருட்படுத்தாமல், அவர்கள் அனைவரது உரிமைகளையும் பாதுகாப்பேன்.

சிங்கள குடும்பத்தில் பிறந்தவன் நான். அந்தவகையில், பௌத்த கொள்கைகளுக்கு இணங்க செயற்படுவேன். எனது காலத்தில் பௌத்த தர்மத்தை பாதுகாக்கவும், ஏனைய இனங்களை பாதுகாக்கவும் அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் முன்னெடுப்பேன்.

தேசியப் பாதுகாப்பு எனது முக்கிய பொறுப்பு. தீவிரவாதம், அடிப்படைவாதம், போதைப் பொருள் வர்த்தகம், பாதாளக் குழுவினர், குற்றவாளிகள் இல்லாத ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவேன்.

சர்வதேச தரப்பினருக்கும் அடிபணியாது, சுயாதீன நாடு என்ற வகையில் இலங்கை இனிமேல் செயற்படும். எனது நிர்வாகத்தில் எந்த ஊழலையும் நான் பொறுத்துக் கொள்ள மாட்டேன்.

நாட்டின் தேவைக்காக எனது நிறைவேற்று அதிகாரத்தை பயன்படுத்த ஒருபோதும் பின்வாங்கமாட்டேன். – என்றார்.

அமைச்சு பதவியை ஏற்பதில்லை_ டக்ளஸ் தேவானந்தா
கோட்டாபய ராஜபக்ச தலைமையில் அமைக்கப்படவுள்ள அமைச்சரவையில் பங்கேற்பதில்லை என EPDP யின் செயலாளர் நாயகம் டக்ளஸ் தேவானந்தா தீர்மானம்.அமைச்சு பதவியேற்குமாறு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டுவரும் நிலையில் அவர் பதவியேற்பதில்லை என முடிவெடுத்துள்ளார்.

என்னை நம்பி வாக்களிக்குமாறு கூறினேன்.எமது மக்களின் அடிப்படை ,அன்றாட,அரசியல் பிரச்சனைகளிற்கு சாத்தியமான தீர்வை உள்ளடக்கிய ஆவணம் ஒன்றை கோட்டாபயவிற்கு வழங்கியிருந்தோம்.அவர் அதற்கு இணக்கம் தெரிவித்திருந்த நிலையில் என்னை நம்பி வாக்களிக்குமாறு மக்களிடம் கேட்டேன்.

அரசியல் வாதிகளும் ஊடகங்களும் கோட்டாபய பய பீதியை ஏற்படுத்தி மக்கள் வாக்களிக்கவில்லை.மக்கள் வாக்களிக்காமல் அமைச்சு பதவியேற்பது தவறு. எதிர்வரும் நாடாளுமன்ற தேர்தலில் மக்கள் ஆணையை பெற்று அமைச்சு பதவியேற்பேன்” இவ்வாறு தெரிவித்தார் டக்ளஸ் தேவானந்தா.

கொழும்பு பங்கு சந்தை அதீத வளர்ச்சி
இலங்கையின் அரசு தலைவர் தேர்தலில் கோத்தபாய ராஜபக்ஸ வெற்றியீட்டியதனை தொடர்ந்து நடைபெறும் முதலாவது நாள் பங்கு வர்த்தகத்தில் கொழும்பு பங்கு சந்தை பங்கு சந்தை தொடங்கிய அரை மணிதிலங்களினுள் 100 புள்ளிகளால் உயர்வடைந்து வரலாற்றில் புதிய சாதனை ஒன்றை படைத்துள்ளது.

இன்றைய (18-11-2019) பங்கு சந்தை ஆரம்பத்தில் 6,023.02 புள்ளியாக காணப்படட அனைத்து பங்கு விலைச்சுட்டி(ASPI ) இன்று காலை 10 மணியளவில் 102 புள்ளிகளால் உயர்வடைந்து 6,125.22 புள்ளியாக உயர்வடைந்தது . மேலும் இன்றைய பங்கு பரிவர்த்தனை ஆரம்பத்தில் 2,986.52 புள்ளியாக காணப்பட்ட ஸ்டாண்டர்ட் அண்ட் போர்ஸ் விலைச்சுட்டி (S&P SL20) 62.22 புள்ளிகளால் உயர்வடைந்து 3,048.84 என்ற புள்ளியையும் எட்டியது.

கோத்தபாய ராஜபக்சவின் தேர்தல் பரப்புரையில் பல வரி தொடர்பான மாற்றங்கள் முன்மொழிய படடமையும், கோத்தபாயவின் வெற்றி இலங்கை அரசியலில் ஒரு ஸ்திர தன்மையை ஏற்படுத்தியமையும் பங்கு சந்தையின் அதீத அதிகரிப்புக்கு காரணமாக அமைந்தது என பொருளாதார வல்லுநர்கள் கருது தெரிவித்தனர். மேலும் இன்றய நாள் முடிவில் இலங்கை பங்கு சந்தை மேலும் வளர்ச்சியடையும் என எதிர் பார்க்கப்படுகின்றது.

மேலும் மூன்று அமைச்சர்கள் இராஜினாமா!

சஜித் பிரேமதாசவின் தோல்வியைத் தொடர்ந்து ஐக்கிய தேசிய கட்சியின் அமைச்சர்கள் பலர் பதவி விலகி வருகின்றனர்.

இந்நிலையில், மலிக் சமரவிக்ரம, ருவான் விஜேவர்த்தன மற்றும் கபீர் ஹாஷிம் ஆகியோரும் தமது அமைச்சுப் பதவிகளை இராஜினாமா செய்வதாக அறிவத்துள்ளனர்.

இன, மத வேறுபாடின்றி எனது சேவை ஆரம்பமாகும்!
தனது வெற்றிக்கு வாக்களித்த அனைவருக்கும் மனமார்ந்த நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்வதாக இலங்கை ஜனநாயக குடியரசின் 7 ஆவது நிறைவேற்று அதிகார ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ள கோத்தாபய ராஜபக்ஷ தெரிவித்தார்.

அத்துடன் இன மற்றும் மத வேறுபாடுகள் இன்றி நாட்டில் வாழும் அனைத்து இலங்கையர்களுக்கும் சேவை செய்வதாகவும் உறுதியளித்துள்ளார்.
மக்களின் வாக்குகளால் ஜனாதிபதியாக தெரிவுசெய்யப்பட்ட கோட்டபய ராஜபக்ஷ, அநுராதபுரம் ருவன்வெலிசாயவுக்கு அருகில் நாளை (18) முற்பகல் 11 மணிக்கு உறுதிமொழி எடுத்துக்கொண்டு தனது கடமைகளை ஆரம்பிக்கவுள்ளார்.

இலங்கை ஜனாதிபதித் தேர்தல் 2019

SLPP
Gotabaya Rajapaksa
6,924,255
52.25%

NDF
Sajith Premadasa
5,564,239
41.99%

NMPP
Anura Kumara Dissanayaka
418,553
3.16%

NPP
Mahesh Senanayake
49,655
0.37%

OTHER
295,797
2.23%
கோட்டாபய ராஜபக்ஷ: இலங்கையின்  ஜனாதிபதி ஆகிறார்
இலங்கையின்  ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தமிழ் பேசும் சமூகம் ஒரு தரப்பிற்கும், பெரும்பான்மை சிங்கள சமூகம் ஒரு தரப்பிற்கும் ஆதரவு வழங்கியுள்ளமையை காண முடிகின்றது.
இலங்கை வாழ் தமிழ் மக்களில் பெரும்பாலானோர் புதிய ஜனநாயக முன்னணி வேட்பாளர் சஜித் பிரேமதாஸவிற்கு வழங்கியுள்ள அதேவேளை, கோட்டாபய ராஜபக்ஷவிற்கு பெரும்பான்மை சிங்கள மக்கள் பெருமளவிலான வாக்குகளை பதிவு செய்துள்ளனர்.
நடந்து முடிந்த எட்டாவது ஜனாதிபதி தேர்தலில் கோத்தாபய ராஜபக்ச 13 இலட்சத்து ​60​ ஆயிரத்து 16 மேலதிக வாக்குகளினால் வெற்றி பெற்று ஜனாதிபதியாக தெரிவாகியுள்ளார்.
இதன்படி, கோத்தாபய ராஜபக்ச 16 மாவட்டங்களையும், சஜித் பிரேமதாச 6 மாவட்டங்களையும் கைப்பற்றியுள்ளனர்.



🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
                    tags:-Aishwarya Rajesh Sanchita Shetty                    Samantha  Oviya          Kalavani     Amy Jackson                 Chandini Tamilarasan                  
                    Srushti Dange               Taapsee Pannu             Hansika Motwani         Janani Iyer Pranitha    Nithya Menen              Shruti Haasan               
                    Rakul Preet Singh         Radhika Apte                Nandita Swetha                                Gayathrie   Varalaxmi Sarathkumar                    Mahima Nambiar        
                    Nazriya Nazim               Sri Divya     Catherine Tresa            Nikki Galrani                 Keerthy Suresh            
Aari             Atharvaa Murali           Arulnithi    Harish Kalyan                Vidharth     Vijay Sethupathi           Ashwin       Sivakarthikeyan                    Sri              
                    Udhayanidhi Stalin      Dinesh        Attakathi    Vijay Antony                 Vikram Prabhu             Gautham Karthik                    Ashok Selvan               
Bobby Simha                 Kathir         Madha Yaanai Koottam                  Naveen Chandra          Bramman   Koottam Kalaiyarasan
                    G. V. Prakash Kumar surya vijay karththik kamalhasan rajanikanth Srikanth suri vavelu
தேடல் துணைகள்: thamizh, tamil, sampanthar, vadakilakku, vadakku, kizhakku, arasu, maiththiri, ranil, muslim, hindu, jesu, pothai, heroyin, val, jaffna, kilinochchi, maddakkalappu, butticola , ponnampalam, malaiyakam thondamaan, tiger, koddiya, ilankai ,ceylon, sinkalese , unp, slfp, suren  ragavan, vigginesvaran,tricomalai , vavuniya, mullaitivu, mannar , puththalam, kandy,achchuvely araly, ariyalai, allarai, allaippiddi, alvay, alaveddy, anailaithivu
aththiyadi,avarankal, anaikkoddai, edaikadu, enuvil, erupalai, elakkanavaththai,elavalai, echchankadu, echchamoddai, evinai, uduppiddi, udivil urumpirai, urelu, eluthumadduval, elalai, oddakappulam, kachchay, kaddudai, kadduvan, kantharmadam, kantharodai, kamparmalai, karanavay, karanthan, karampon, karaveddi, kalvayal, kalviyankadu, kalapumy, kankesanthurai, kks, karainagar, kirimalai, kuppilan, kurunakar, kurumpasiddi, kerudavil, kerpeli, kerudavil, kerpely, kaithadi, kokkuvil, kodikamam, kommanthurai, kollankaladdi, kolumpuththurai, kondavil, koppai koyirkudiyiruppu, sankaththanai, sankanai, sankuveli, sandilippay,sarasalai, savakachchery,singanagar.siththankeny, sinthupuram, sillalai, siruvilan,siruppiddi,sundikkuly, suthumalai,sunnakam, chulipiram, choliyapuram, thachchanthoppu, thanankilappu, thavady,thirunelvely, thunnalai, thellippalai, thevapuram,thaiyiddi, thondaimanaru, tholpuram, nainadivu, nallur, navakkiry, navaly, nagarkovil, nayanmarkkaddu, naranthanai, navanthurai, nilavarai, nirvely, niraviyady, nunavil, nelliyady, pandaththeruppu, pandaththarippu, pannagam, paththameny, pointpirro, paruththithurai, palaly ,pannalai, panippulm, pasaiyur, palavy, puththur
puloly, puliyankudal, punnalaikkadduvan, periyavilan, ponnalai, madduvil, mandaidivu, mandaithivu, maruthanarmadam, mallakam, maravanpulavu, masiyappiddi, mathakal, mavaliththurai, maviddapuram, manippay,mirusuvil, mesalai, mulai, vaddukkoddai, vadamarachchi, vadaliyadaippu, vannarpannai, vayavilan, varany, vallipuram, valveddiththurai, varuththalaipilan, viyaparimulai,velanai thevu, punkuduthevu,


ஒரு சிறுமியின் சிறுகதை

பேருந்தில்  மூதாட்டி

செய்ந்நன்றி 

இலங்கையின்  கிழக்கு மாகாணத்தில் கன்னியா எனும் ஊரில் காமாட்சி என்னும் பெயருடைய மூதாட்டி ஒருவர் வாழ்ந்துவந்தார்.  
கன்னியா வெந்நீர் கிணறுகளில்  குளிக்க வருபவர்களுக்கு   சிறுவயதில் இருந்தே விளாம்பழம் விற்கும் தொழில் செய்யும்  வழக்கத்தினைக்  கொண்டிருந்தார்  காமாட்சி. அவருடைய கணவன்   யானை மிதித்து இளம் வயதினிலேயே  இறந்துவிட்டாலும்கூட  மூதாட்டி தனது  ஒரேயொரு மகள் சீதாலட்சுமியுடன் பன்குளத்தில் வசிக்காது கன்னியாவில் இருந்து தன் தொழிலைத் தொடர்ந்து  செய்து வந்தார்.

நீண்ட நாட்களாக தனது மகளையும், பேரப்பிள்ளைகளையும் சந்திக்காததால், காண விரும்பிய அவள் அவர்களை சந்தித்து ப்பேசிவர  பருப்பு வடை சுட்டு , கையிலிருந்த நூற்றிஐம்பது ரூபாய் பணத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு அங்கு செல்லப்  புறப்படடார். பேருந்துக்கு வீதியில் காத்திருந்த வேளையில் அங்கு வந்த பேருந்துக்கு தன் கையினைக்  காட்டி அதில் ஏறிக் கொண்டபோதுபேருந்தில்  அதிக கூட்டம் நிரம்பி காணப்பட்டது. இருப்பதற்கு ஆசனம் இல்லையே என்று தடுமாறிய காமாட்சி ஆசனத்தில் அமர்ந்து இருப்போரை ஏக்கத்துடன் பார்த்தார். யாருமே அவளைக்  கண்டு கொள்வதாக தெரியவில்லை என உணர்ந்து சலித்துக்கொண்டார்.

பேருந்து நடத்துனர் மூதாட்டியின் பயணத்துக்குரிய பற்றுச் சீட்டினை  வழங்கி விட்டுப்  பணத்தை கேட்டபோது, தன் இடுப்பில் செருகி இருந்த பணப்பையை காணாது திகைத்துப்போன  மூதாட்டியை நடத்துனர் கண்டபடி ஏசி பேருந்தில் இருந்து இறங்குமாறு கூச்சலிட்டார். என்ன செய்வது என்று திகைத்து நின்றார் மூதாட்டி. அப்போது  சிங்களமொழி பேசும் நடுத்தர வயது நபர் ஒருவர் அவருக்குரிய பற்றுச்  சீட்டுக்கான பணத்தினை வழங்கினார்.  மூதாட்டி பார்வையால் அவருக்கு நன்றி கூறினார்.

 பன்குளம் சந்தியில் மூதாட்டியைப்  பின்தொடர்ந்து இறங்கிய அந்த நபரிடம் ''நீங்கள் பன்குளமா?'' எனக் கேட்டபோது    அந்த நபர் ''இல்லை பாட்டி நான் வவுனியாவுக்கு செல்கிறேன் உங்களுடன் கதைக்கவே நானும் இறங்கினேன்'' என கூறிய அந் நபரை  ஆச்சரியத்துடன் பார்த்த மூதாட்டியிடம் '' உங்களுக்கு என்னை தெரியவில்லையா,  10 வருடங்களுக்கு முன் கன்னியா வெந்நீர் ஊற்று பார்ப்பதற்காக வேனில் வந்த எமது குடும்பத்தை யானை தாக்க வந்தது. அப்போது சிதறி ஓடிய எங்களுக்கு உங்கள் வீட்டில் அடைக்கலம் கொடுத்து தேநீரும் வழங்கி உதவிகள் செய்தீர்கள் ''  என சிங்களத்தில் கூறினர்.

 பாட்டிக்கு மிகவும் சந்தோசமாக இருந்தது. மகள் வீட்டுக்கு அவரையும் அழைத்துச் சென்றார் பாட்டி. அங்கு நடந்தவற்றை கூறி அவருக்கு கொஞ்சம் பருப்பு வடை சாப்பிட கொடுத்து தோட்டத்தில் விளைந்த சோளம் பொத்திகள்  சிலவற்றை கொடுத்து வழியனுப்பி வைத்தார்  காமாட்சி பாட்டி.

எந்நன்றி கொண்டார்க்கும் உய்வுண்டாம் உய்வில்லை
செய்ந்நன்றி கொன்ற மகற்கு.-[திருக்குறள்]

:சுபஜி ,ஜெயரூபன்
 தரம்5 டி
 ஸ்ரீ சண்முக இந்து மகளிர் கல்லூரி
  திருகோணமலை 

✍: සුබාජි, ජයරුපන්
  ත්රිකුණාමලය
👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩👩

சிரித்து நலம் பெற....



நவீன சமுதாயம் வீழ்ச்சியடைகிறதா? [சீரழியும் தமிழ் சமுதாயம்] / பகுதி: 04



இன்றைய சமுதாயத்தின் சில அம்சங்களில், பெரும்பாலானவை இன்று அதிகமாக சீர்குலைகிறது அல்லது சரிகிறது என்பதை பலர் பொதுவாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் அல்லது குறைந்தது அவையை கவனத்தில் எடுத்து ஒரு ஆய்வுக்காவது உட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்கிறார்கள். எது எப்படியாயினும் விஞ்ஞானத்தை நாம் முழுக்க முழுக்க அறநெறி அல்லது வாழ்க்கைத் தரங்களில் [morality or living standards] இன்று உணரப்படும் சரிவுக்கு பொறுப்பு கூற முடியாது, அதே மாதிரி மக்கள் கூறும் இந்த சரிவுக்கு மதம் பொறுப்பு என்று முற்றிலும் கூறுவதற்கும் இல்லை. இந்த "சரிவு", பொது மக்களிடையே, மதச்சார்பற்ற இடது சாரிகளால் மற்றும் மத சார்பான வலது சாரிகளால் [secular left and the religious right], மிகைப்படுத்தப் படும் பிரசாரம் போலவும் தெரிகிறது. மற்றும் ஊடகங்களின் கவர்ச்சியான கெட்ட செய்திகளால் வசப்படுத்தும் அல்லது வசீகரத்தைச் செய்யும் [media's fascination with bad news] செயலாகும் எனவும் நம்பத் தோன்றுகிறது. இது இன்று ஒரு வருந்தத்தக்க விளைவு ஆகும் என நாம் கட்டாயம் நம்பலாம். அது மட்டும் அல்ல, பெரும்பாலான பொதுமக்களின் ஒட்டு மொத்த அறிவியல் மற்றும் கணித கல்வியறிவின்மையும் [overall scientific and mathematical illiteracy]  இதற்கு ஒரு காரணம் ஆகும்.

உதாரணமாக சாக்ரடீஸ் [Socrates] அன்று, எழுத்துக்களின் எழுச்சியை விரும்பவில்லை, எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு நினைவு கலை இதனால் அழிக்கப்படும் என அவர் வருத்தப் பட்டார். அவரைப் போன்ற கொள்கையுள்ள பலர் இன்றும் உள்ளனர் என்பதும் குறிப்பிடத் தக்கது. நாம் நினைவில் வைத்துக்கொள்ள இந்த எழுத்து என்ற மருந்து கண்டு பிடிக்கப்படவில்லை, என்றும், ஆனால் அவை, எமக்கு நினைவூட்டிடவே கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளது [You have not discovered a potion for remembering, but for reminding] என வாதாடினார் சாக்ரடீஸ். மேலும், அவர்கள் தங்கள் நினைவகத்தை பயன்படுத்தி பயிற்சி செய்ய மாட்டார்கள், மாறாக, அவர்கள் எழுத்தில் தங்கள் முழு நம்பிக்கையை வைப்பார்கள் என்றார். அதே மாதிரி, மனப்பான்மை கொண்ட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் லுட்யைட்கள் [எந்திர உடைப்புக் கிளர்ச்சியாளர்/ Luddites] ஆரம்ப துணி [ஜவுளி] இயந்திரங்களை அழித்தனர்.

19ஆம் நூற்றாண்டின் பின்னர் உலகில் ஏற்பட்ட சமூக, விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியானது நாகரிகமுள்ள மனித வாழ்வின் விழுமியங்களை மாசுபடுத்தியதாக அமைந்துவிட்டது என்று கூறுவதில் சில உண்மைகளும் உண்டு என்பது போல சில நிகழ்வுகளையும் இன்று காண்கிறோம். அவைகள் பலவற்றை வேறு வடிவங்களில் இதிகாசம் புராணம் மற்றும் வரலாற்றிலும் முன்பே கண்டுள்ளோம். உதாரணமாக ஒரு உலகளாவிய வரலாற்று ஆய்வு, ஓரினச்சேர்க்கை [homosexuality] ஒன்றும் புதியது அல்ல என்கிறது. கி மு 385 இல் பிளாட்டோ ஆண்களுக்கு இடையிலான காதல் மிகவும் உயர்ந்த அன்பின் வடிவம் என்றும், பெண்களுடனான பாலியல் தொடர்பு ஒரு காமம் மற்றும் இனப்பெருக்கத்திற்கான வழி மட்டுமே என்றும் வாதாடுகிறார் [Plato argues that love between males is the highest form of love and that sex with women is lustful and only for means of reproduction].  கி மு 326 இல்  ஓரின / இருபால் இராணுவ தலைவர் அலெக்ஸாண்டர், பெரும் தலைவர் [Gay/bisexual military leader Alexander the Great], மில்லியன் கணக்கான மக்களை ஓரின நட்பு - "ஹெலனிஸ்டிக்" [gay-friendly Hellenistic culture] கலாச்சாரத்திற்கு மாற்றினார். கிரீக்கில் [Greek] ஆரம்பித்த இந்த கலாச்சாரம், ரோமன் ஆட்சியிலும் தொடர்ந்ததை வரலாறு காட்டுகிறது.

முக்கிய சமயங்களை நோக்கும் பொழுது, பிராமண இந்து புராணம் [mythology], கிருஷ்ணர் அரவான் என்ற மகாபாரத வீரனை மணந்ததாகவும், மற்றும் அய்யப்பா கடவுள் சிவபெருமான் மற்றும் கிருஷ்ணருக்கு பிறந்தார் என்றும் கூறுகிறது. எனவே இந்து புராணங்களிலும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் திருநங்கைகளையும் [Homosexuals and transgenders] காண்கிறோம். மேலும், பொது காலத்திற்கு முன் 200 க்கும் பொது காலம் 300 க்கும் இடையில் அதிகமாக எழுதப் பட்ட, பழங்கால  சமசுகிருத பிராமண இந்துச் சட்டமான மனு தர்ம சாத்திரம் அல்லது மனுஸ்மிருதியில், அத்தியாயம் 11 இல் செய்யுள் 174 & 175 இல், அயோனி (Non-Vaginal sex) பாலியல் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக ஆணும் ஆணும் கூடினால், அந்தந்த சூழலை பொறுத்து, அதற்கு பரிகாரமாக ஒரு வித தவம் கடைபிடிக்க வேண்டும் அல்லது தனது உடையுடன் குளிக்க வேண்டும் என்கிறது .[If someone ejaculates his semen in a man, he should perform the Santapana penance [174] &  If a twice-bom [the condition or rank of a Brahman] has sexual intercourse with a man, in an ox-cart, on water, he should bathe with his clothes on.] அதாவது அது அசுத்தமானது என்று கருதி அதற்கு ஒரு பரிகாரத்தை மட்டும் எடுத்து கூறுகிறது. மற்றும்படி ஓரினச்சேர்க்கை பெரிய விடயமாக அங்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. லேவியராகமம், அதிகாரம் 18:22 இல் "பெண்ணோடு சம்யோகம் பண்ணுகிறதுபோல ஆணோடே சம்யோகம் பண்ணவேண்டாம்; அது அருவருப்பானது." என்றும் ஆதியாகமம் 1:27, 28  இல் "ஆணையும் பெண்ணையும் கடவுள் படைத்தார்,பின் அவர்களிடம் 'நீங்கள் பிள்ளைகளைப் பெற்று, ஏராளமாகப் பெருகி, பூமியை நிரப்புங்கள்' என்று சொல்லி ஆசீர்வதித்தார்" என்கிறது பைபிள். எனவே ஓரினச்சேர்க்கையை பைபிள் கண்டனம் செய்கிறது எனலாம். அவ்வாறே 27:55 இல்,  நீங்கள் பெண்களை விட்டு விட்டு, மோகங் கொண்டவர்களாக ஆண்களை நெருங்குகிறீர்களா? நீங்கள் முற்றிலும் அறிவில்லாத மக்களாக இருக்கிறீர்கள்” என்றும் கூறினார் என்கிறது குர்ஆன்.

ஒரு நல்ல சமுதாயம் எப்படி எல்லாம் இருக்க வேண்டும் என இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நல்லந்துவனார் எழுதிய கலித்தொகைப் பாடல் 133-ல் 6 முதல் 14 வரைக்குமான ஒன்பது வரிகளில் பல பண்புகளை காண்கிறோம், இது இன்றைய சமுதாயத்திற்கும் பொருந்துவதாகவே காணப்படுகிறது. இந்த பண்புகள் குறைதலும் அல்லது இல்லாமல் போவதும் சீரழிவிற்கு சில காரணங்கள் ஆகலாம் எனவும் கருதத் தோன்றுகிறது.

         'ஆற்றுதல் என்பது அலந்தார்க்கு உதவுதல்
     போற்றுதல் என்பது புணர்ந்தாரைப் பிரியாமை
     பண்பெனப் படுவது பாடறிந் தொழுகுதல்
     பண்பெனப் படுவது பேதையார் சொல்நோன்றல்
     செரிவேனப் படுவது மறைபிறர் அறியாமை
     முறையெனப் படுவது கண்ணோடாது உயிரேவவ்வல்
     பொரையெனப் படுவது பொற்றரைப் பொறுத்தல்' (கலி.133)

"கூழுக்குப் பற்பலர் வாடவும் சிற்சிலர் கொள்ளையடிப்பதும் நீதியோ? - புவி வாழ்வதுதான் எந்தத் தேதியோ?" என்றான் பாரதிதாசன். இப்படி பலர் பல காரணிகளை சுட்டிக்காட்டி ஊடக வழியாக தமது கருத்துக்களை அல்லது ஆய்வுகளை இன்று வெளியிடுவதை காண்கிறோம். எனவே அவைகளில் பெரும்பாலாக காணப்பட்டவையை இயன்றளவு தவிர்த்து, வேறு ஒரு கோணத்தில், இன்றைய நாகரிக உலகிற்கு ஓரளவு ஏற்றவாறு, கீழ் சுட்டிக்காட்டியவாறு அட்டவணைப்படுத்தி, ஒவ்வொன்றாக அதற்கான விளக்கத்தையும் எமது கருத்தையும் இயன்ற அளவு மேற்கோள்களையும் [References], அதனால் ஏதாவது விளைவுகள் பாதிப்புக்கள் ஏற்படும் என்றால் அவைகளையும் எடுத்துக் காட்ட உள்ளோம்.

1] பாலியல் நோக்குநிலை [sexual orientation]

2]குடும்ப முறிவு அல்லது குடும்ப  செயலிழப்பு [The Collapse Of The Family]

3] இணைய கலாச்சாரம் [internet culture]

4 தொழில்நுட்பத்துடன் இணைத்தல் [Fusion With Technology]

5]  இன்பம் எல்லாவற்றிற்கும் மேல் என கருதும் கலாச்சாரம் [Pleasure Uber Alles Culture].

6] பிரபலங்களை வழிபாடும் கலாச்சாரம் [Celebrity Worship Culture]

7] வரலாற்று அழிப்பு  [Erasure Of History]

8] போதைமருந்து துஷ்பிரயோகம் [Drug Abuse]

9] இல்லாமை தத்துவம் அல்லது நீலிசம் [Nihilism / Letting Yourself Go Culture] 

10] அறநெறி சரிவு அல்லது சுயக்கட்டுப்பாடற்ற ஒழுக்ககேடு [decline of morality]

[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்]

பகுதி: 05  தொடரும்………….
📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥📥