குறும் கவிதைகள்

 

[குறும் கவிதை]"உவகை"


"உவகை கொள்ள துடிக்கும் மனமே

உப்பரிகையில் நிலவின் அழகை ரசிக்கிறாய்

உணர்வு தரும் சுகத்தை தேடுகிறாய்

உன்னை அறிய எனோ மறுக்கிறாய்?"

--ந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்.


[குறும் கவிதை]“புலரும் புத்தாண்டே”

மலரும் 2022 இல் மகிழ்வாக இருக்க

அலறும் கோவிட்டே விலகி போகாயோ?

நிலவின் ஒளியில் இன்பம் பொழிய

புலரும் புத்தாண்டே மகிழ்வாக வாராயோ?”

--கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்.

 

 [வெண்டுறை வெண்பா] ‘’முகநூல்’’

முகநூலிலிட்ட முகங்களின் உளவரிகள் அவரவர்

அகவடிவம் அகிலமும் பரப்புமே -இவ்வுலகில்

நல்லோர் நண்பராய் நாடியே பழகிடில்

வல்லோராய் வளர்தல் திடம்.

-✍-செ.மனுவேந்தன்.

வெளிவந்த திரைப்படங்கள் பார்க்கலாமா?

 






''தேள்'' விமர்சனம் 

 ஹரிகுமார் இயக்கத்தில் பிரபுதேவா, சம்யுத்த ஹெக்டே, யோகிபாபு, இமாம் அண்ணாச்சி எனப்பலர்  நடிக்கும் திரைப்படம்.  கே.இ.ஞானவேல் ராஜா தனது ஸ்டூடியோ கிறீன் நிறுவனத்தின் மூலம் தயாரிக்க,  சி.சத்யா இசையமைத்துள்ளார்..

கொரியன் மொழியில் 10 வருடத்திற்கு முன்வந்த கதையினை தழுவியது. அடியாளான அநாதை பிரவுதேவா முன், தான் தான் தாய் என்று வந்தவரை விரட்டியவர், அதே தாய் பாசத்தினை உணர்ந்தபோது, கடத்தப்பட்ட தாயை எப்படிக் கண்டுபிடித்தார் என்பதே கதை.

 மொத்தத்தில் ‘தேள்’ விஷம் குறைவு. அதிகமாக ரசிகர்களை கவரவில்லை.

 

''புத்தம் புது காலை விடியாதா'' விமர்சனம் 

இயக்குனர்களான பாலாஜி மோகன், ஹலித்தா ஷமீம், மதுமிதா ரிச்சர்ட் அந்தோணி மற்றும் சூர்யா கிருஷ்ணா இணைந்து இயக்கும் அந்தாலஜி திரைப்படம். இப்படம் அமேசான் பிரைம் வீடியோ நிறுவனம் மூலம் தயாரிக்கப்பட்டு  அமேசான் ஓடிடி செயலியில் வெளியானது.

ஜெயராம், ஊர்வசி, காளிதாஸ் ஜெயராம், கல்யாணி ப்ரியதர்ஷன், எம்.எஸ். பாஸ்கர், ரீது வர்மா, சுஹாசினி, அனுஹாசன், ஸ்ருதிஹாசன், ஆண்ட்ரியா, லீலா சாம்சன், சிக்கல் குருசரண், பாபி சிம்ஹா, முத்துக்குமார் எனப் பலர் நடித்துள்ளனர்.

கோவிட் நோய்த்தொற்று காரணமாக  முழு ஊரடங்கு வேளையில், வெவ்வேறு இடங்களில் மாட்டிக்கொள்ளும் ஒரு 5 நபர்களின் கதைகளை ஒரு திரையில் இணைத்திருக்கிறார்.

பாஸிட்டிவான படம் பார்க்க வேண்டும் என நினைப்பவர்களுக்கு இந்த "புத்தம் புது காலை" ஒரு புத்துணர்ச்சியை அளிக்கலாம். தேர்ந்த திரைப்பட ரசிகர்களுக்கு இதிலுள்ள சில படங்கள் பெரும் ஏமாற்றத்தை அளிக்கும்.

 

''கொம்பு வச்ச சிங்கம்டா'' விமர்சனம்

 இயக்குனர் பிரபாகரன்  இயக்கத்தில்  நடிகர் சசிகுமார், மடோனா, சூரி மற்றும் இந்தர் குமார் நடித்துள்ள நகைச்சுவை அதிரடி திரைப்படம்.  இந்தர் குமார் தயாரிக்க, திபு நினான் தாமஸ் இசையமைத்துள்ளார்.

சசிகுமாரும்  ஐந்து நண்பர்களும்   சாதி, மத வேறுபாடின்றி பழகி வருகிறார்கள்.தேர்தல் வருகிறது. இதில் எதிர்பாராதவிதமாக ஒரு கொலை சம்பவம் நிகழ்கிறது. பிறகு அது ஜாதி பிரச்சனையாக மாறிவிடுகிறது. அதன் பிறகு நடக்கும் சம்பவங்கள் என்ன? கொலைக்கான பின்னணி என்ன? என்பதுதான் படத்தின் மீதி கதை.

மொத்தத்தில் ‘கொம்பு வச்ச சிங்கம்டா’ – வேகம் குறைவு.

 

''என்ன சொல்ல போகிறாய்'' விமர்சனம்

  ஹரிஹரன் இயக்கத்தில் 'குக் வித் கோமாளி' புகழ் அஸ்வின் நாயகனாக அறிமுகமாகும் திரைப்படம்.  இவருடன் புகழ் (குக் வித் கோமாளி), தேஜு அஸ்வினி, அவந்திகா மிஸ்ரா  மற்றும் பலர் நடித்துள்ளனர்.

முக்கோண காதல் கதையை கொஞ்சம் ஜவ்வாக இழுத்துவிட்டார் இயக்குநர். புகழ், லொள்ளு சபா ஸ்வாமிநாதனின் காமெடி கை கொடுக்கவில்லை.

 

''கார்பன்'' விமர்சனம்

 ஸ்ரீனிவாசன் இயக்கத்தில் விதார்த், தன்யா பாலகிருஷ்ணன், மாரிமுத்து என தமிழ் திரைப்பட நட்சத்திரங்கள் பலர் நடித்திருக்கும் திரைப்படம்.   சாம் சி.எஸ் இசையமைத்துள்ளார்.

விதார்த்துக்கு கனவில் வருகின்ற விஷயங்கள் நிஜத்தில் நடந்து அவருக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்நிலையில் தனது தந்தைக்கு விபத்து ஏற்படுவது போல கனவு வருகிறது. அதை தடுக்க முயற்சி செய்வதற்குள் அந்த விபத்து நடந்துவிடுகிறது. அதன் பிறகுதான் இது விபத்தல்ல கொலை என புரிகிறது.

இது ஏன் நடத்தப்பட்டது என்று தினம் தினம் கனவில் தேடி செல்கிறார். உண்மையில் இது கொலையா? இந்த கொலையை நிகழ்த்த காரணம் என்ன? கொலையாளிகளை கதாநாயகன் விதார்த் பிடித்தாரா? என்பதே இப்படத்தின் கதை.

மொத்தத்தில் ”கார்பன்” ரசிக்கலாம்.

தொகுப்பு:செ.மனுவேந்தன்  


சிரிக்க சில நிமிடம்

 


01

மகன் : அப்பா விண்ணப்ப படிவத்தில 'தாய் மொழி'  எண்டு கேட்டிருக்கு.எப்பிடியப்பா  எழுதுறது?

தந்தை: ரொம்ப, ரொம்ப நீளம் எண்டு எழுது.

 

02

லீலா: அந்த டாக்டருக்கு சொந்தம் எண்டு சொல்லிக் கொள்ள  யாருமே இல்லையாமே?

மாலா: எப்பிடி இருப்பார்கள்? சொந்தங்கள் எல்லாருக்கும் கொரோனாத் தடுப்பூசி போட்டது இவர்தானே!!

 

03

போலீஸ்:உங்க மனைவியை கடத்தியவர்களிடம் இருந்து போன் வந்ததா? என்ன சொன்னார்கள்?

வந்தவர்: இரவு ஒரு மணிக்குள்ள சொன்ன பணத்தை, சொன்ன இடத்தில கொண்டுவந்து தராட்டில் , என் பொண்டாட்டியை என் வீட்டிலையே கொண்டுவந்து விட்டிடுவோம் என்று மிரட்டுறாங்கள் சேர்.

 

04

செந்தில்: .போலீசுக்காரர்  வீட்டிலதான் கபாலி திருடப் போவான் அண்ணை!!

கவுண்டன்: அட மடையன். மாட்டிக்குவானே!

செந்தில்: அதுதான் இல்லையே!!, அங்கதான் மாட்டிக்கிட்டாலும், மாமூல் தர வந்தான் எண்டு சமாளிச்சுவிடுவானே!!

 

05

டாக்டர் : உங்க மாமி உயிரோட இருக்கிறதே ஆச்சரியமான விஷயம்.

மருமகள் : அதான் இப்ப உங்க கிட்ட வந்துட்டோமே.

 

06

தந்தை: என்னடா மார்க் ஷீட்டல 1 மார்க் வாங்கிட்டு வந்திருக்க?

மகன்: விலை வாசி ஏறிப் போச்சுப்பா... எதையுமே வாங்க முடியல...

 

07

தந்தை: என்ன ராஸ்கல்... பாடத்தைப் படிக்காம சினிமா பாட்ட பாடிக்கிட்டு இருக்க...

மகன்: தமிழ் வாத்தியார் தான்பா பத்துப் பாட்டை மனப்பாடம் பண்ணிட்டு வரச் சொன்னாரு.

 

09

ஆசிரியை: ஏன் சார் அந்தப் பையன அப்படிப் போட்டு அடிக்கிறீங்க?

ஆசிரியர்: பின்ன என்னங்க ... கட்டபொம்மனை எங்கே தூக்கில் போட்டாங்கன்னு கேட்டா... கழுத்தில்தான்னு சொல்றான்.

 

10

நர்ஸ் : டாக்டர் அந்த பேஷண்டோட ரத்த அழுத்தம் குறைந்து கொண்டே போகிறது. என்ன மருந்து கொடுப்பது என்றேத் தெரியவில்லை.

டாக்டர் : மருந்தெல்லாம் ஒண்ணும் வேண்டாம். அவரோட பீஸ் பில்லைக் காட்டுங்கள் போதும்.

 

11

ஆசிரியர்1: ரௌடியோட பையன ஸ்கூல்ல சேர்த்தது தப்பா போச்சு!

ஆசிரியர் 2: ஏன்?

ஆசிரியர்1:தலைய சீவிகிட்டு வாடான்னா யார் தலையன்னு கேக்கறான்.

 

12

அ‌ம்மா : செ‌ல்‌வி மீன் தொட்டிக்கு தண்ணி விடு.

செ‌ல்‌வி : நேத்திக்கு ஊத்துன தண்ணியையே அது இன்னும் குடிக்கல‌ம்மா.

 

13

ஆசிரியர் : உன் பக்கத்தில தூங்கறவனை எழுப்பு

மாணவன் : நீங்க தானே தூங்க வெச்சிங்க. நீங்களே எழுப்புங்க.

 

14

சோமு : அ‌ந்த டா‌க்ட‌ர் ரா‌சியான டா‌க்ட‌ர்னு எ‌ப்படி சொ‌ல்ற?

பாபு : எ‌ங்க தா‌த்தாவை அ‌ந்த டா‌க்ட‌ரிட‌ம் அ‌ட்‌மி‌ட் செ‌ய்த மூ‌ன்று நா‌ளி‌ல் அவரோட சொ‌த்து எ‌ல்லா‌ம் எ‌ங்க அ‌ப்பாவு‌க்கு வ‌ந்து‌வி‌ட்டதே.

 

15

மயூரி: இ‌வ்வளவு பெ‌ரிய க‌ப் வா‌ங்‌கி இரு‌க்‌கியே? எ‌ந்த போ‌ட்டி‌க்காக?

கியூரி: பா‌ட்டு‌ப் போ‌ட்டி‌யில

மயூரி: வெ‌ரி கு‌ட்... ந‌ல்லா பாடு‌வியா?

கியூரி: இ‌ல்ல.... நா‌ன் பாடினத ‌நிறு‌த்த‌த்தா‌ன் இ‌ந்தக்  க‌‌ப்பே‌ கொடு‌த்தா‌ங்க.

 

16

மாணவன்1 : இது ஏதோ கழுதை போட்ட கணக்குப் போல இருக்கு!!

மாணவன்2 :ஏன் அப்படி சொல்ற!

மாணவன்1:நிறைய இடத்தில் ஒதைக்குது.

 

 [tamil- jokes, comedy, sirippu, nakaichchuvai] 

தொகுப்பு:செ.மனுவேந்தன்

"தமிழர்களின் பண்டைய நான்கு கற்கள்"/பகுதி 02



அரைவைக் கல் / அம்மி

அம்மி என்பது கருங் கற்களினால்  செய்யப் பட்ட, மருந்து அல்லது சமையலில் பயன்படும் பொருட்களை அரைப்பதற்கு உதவக் கூடிய, சமதளமாக அமைந்த ஒரு கருவியாகும். அம்மிக் கல்லில் பொருளை இட்டு அரைக்க உருளை வடிவில், குழவி என்று அழைக்கப்படும், ஒரு கருங்கல் பயன்படுகின்றது. இந்தக் குழவியை இரு கைகளாலும் பற்றி, உருட்டியும் இடித்தும் இழுத்தும் பொருட்கள் அரைக்கப் படும். இது தொல் பழங்காலத்தில் இருந்து பயன் பாட்டில் இருந்து வரும் ஒரு கற் கருவி ஆகும். அம்மியும் குழவியும் பயன்படப் பயன்பட மழுமழுப்பாகி விடும், இதனால், பொருட்கள் சரியாக அரை படாது. எனவே, கல் தச்சர் ஒருவரைக் கொண்டு, உளியால் பொள்ளி நுண்ணிய சிறு சிறு குழிகள் ஆக்குவர் (பொள்ளுதல் = குழி இடுதல்). இதற்கு அம்மி பொளிதல் என்று பெயர். அம்மியையும் குழவியையும் இவ்வாறு பொளிதலால் உராய்வு நன்றாக ஏற்பட்டு, பொருட்கள் நன்றாக அரைபடும்.

 

கவிஞர் வைரமுத்து, தன்னுடைய  கவிதை ஒன்றில்:     

கொத்தமல்லி வறுத்து வச்சு, குறுமிளகாய் ரெண்டு வச்சு,

சீரகமும் சிறுமிளகும், சேத்து வச்சு நீர் தெளிச்சு.

கும்மி அரச்சி, நீ கொழ கொழன்னு வழிக்கயில,

அம்மி மணக்கும், அடுத்த தெரு மணமணக்கும்,”

என்று சொல்லுகிறார். ஆமாம், இந்த வரிகளில் உள்ளது போல அம்மியில் அரைக்கும் போது அதன் வாசம் தனி வாசம் தான் !

 

வேட்டையாடி உணவு சேகரிக்கும் மக்கள் [Hunter-gatherers], விவசாயம் ஆரம்பிப்பதற்கு வெகு காலம் முன்பே, 32,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே, ஒரு வகை பல்லரிசி [ஓட்ஸ் / oats] சாப்பிட்டார்கள் என இன்று அறிய முடிகிறது என இத்தாலியில் உள்ள புளோரென்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தை சேர்ந்த மர்தா மரியொட்டி லிப்பியும் அவரது சகாக்களும் [Marta Mariotti Lippi at the University of Florence in Italy and her colleagues] ஆய்வு மூலம் கண்டு பிடித்துள்ளார்கள். தென் இத்தாலியில் அவர்களால் கண்டு எடுக்கப்பட்ட அரைக்கும் கல்லில் மாத்தானியம் [starch grains on an ancient stone grinding tool from southern Italy] கண்டு பிடிக்கப் பட்டுள்ளது. இதில் இருந்து நாம் அறிவது அம்மி போன்ற ஒன்று அல்லது அம்மியின் முன்வடிவம் 32,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளது என்பதே ஆகும்.

 

பொதுவாக அரைக்கும் கல் அல்லது மூல வடிவ அம்மிக்கல் தானியங்கள், கொட்டைகளை அரைத்து மாவாக்குவதுடன் அல்லது சிறு துண்டுகள் ஆக்குவதுடன், விலங்குகளின் எலும்பை உடைத்து எலும்புநல்லி அல்லது எலும்பு மச்சையை (Bone marrow) பிரித்தெடுக்கவும் குருத்தெலும்பு மற்றும் பல்லிகள் போன்ற சின்ன விலங்குகளை பொடியாக்கவும் அல்லது  நொறுக்கவும் [for pulverising cartilage and small animals such as lizards] பாவிக்கப்பட்டு இருக்கலாம் என இன்று அறிய முடிகிறது. உதாரணமாக, பூர்வ எகிப்திய கல்லறைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சிறிய சிலைகள், பண்டைய காலத்தில் தானியத்தை அரைப்பதற்கு அம்மிக்கல் போன்ற ஒன்று பாவிக்கப் பட்டதை எடுத்து காட்டுகிறது. இங்கு இரண்டு கற்கள் இருந்தன; ஒரு சரிவான அடிக் கல்லும், சிறிய மேல் கல்லும் இருந்தன. பொதுவாக ஒரு பணிப்பெண் இந்த அம்மிக்கு முன் மண்டியிட்டு அமர்ந்து மேல் கல்லை இரண்டு கைகளிலும் பிடித்துக் கொள்வாள். கற்களுக்கு இடையே இருக்கும் தானியம் அரைபடும்படி முழு பலத்தையும் பிரயோகித்து மேல் கல்லை அடிக் கல்லின் மீது வைத்து முன்னும் பின்னும் நகர்த்துவாள் என்பதை அந்த சிலை [படம் - 10] எமக்கு சொல்லுகிறது.

 

கிறித்தவ மற்றும் யூதர்களின் திருநூலாகிய திருவிவிலியத்தில் (பழைய ஏற்பாடு) இரண்டாவது நூலாக இடம் பெறும் யாத்திராகமம் / விடுதலைப் பயணம் [Exodus / The Book of Exodus is the second book of the Bible]:11:5 "அப்போது, எகிப்து தேசத்திலுள்ள மூத்த மகன்கள் எல்லாரும் செத்துப் போவார்கள். சிம்மாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கிற பார்வோனின் மூத்த மகன் முதல் மாவு அரைக்கிற அடிமைப் பெண்ணின் மூத்த மகன் வரை எல்லாரும் செத்துப்போவார்கள்." என்று கூறுகிறது. இதில் இருந்து நாம் அறிவது பண்டைய  எகிப்தில் முழு நேர மாவு அரைக்க அடிமைப் பெண்களை நியமித்து இருக்கிறார்கள் என்பது ஆகும். அது மட்டும் அல்ல, இவர்கள் மணிக்கணக்காக மண்டியிட்டு அமர்ந்து இருந்து அரைத்தது, கட்டாயம் அவர்களின்  உடலை பாதித்தும் இருக்கும். இதை மெய்ப்பிப்பது போல, பண்டைய சிரியாவில் கண்டு எடுக்கப் பட்ட எலும்புக் கூடுகளை ஆராய்ந்த போது அவை சாதாரண நிலையில் இல்லா திருப்பது தெரிய வந்து உள்ளது. முழங்கால் மூட்டுகளில் விரிசல், முதுகெலும்பின் கடைசியிலுள்ள முள்ளெலும்பில் பாதிப்பு, கால் பெருவிரலில் கடுமையான எலும்பு சார்ந்த மூட்டழற்சி (Arthritis) போன்ற தொடர் அழுத்த பாதிப்புகள் (repetitive stress injuries) அவர்களுக்கு ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு புதைப்படிவ ஆய்வாளர்கள் இன்று வந்துள்ளார்கள்.

 

தென் இந்தியா அல்லது இலங்கை இந்து தமிழர்கள், தம் திருமண விழாக்களில் அம்மி மிதித்தல் என்ற ஒரு நிகழ்வை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கொண்டாடி வருகிறார்கள். உதாரணமாக கி.பி. 6ஆம் நூற்றாண்டு - 9 ஆம் நூற்றாண்டு நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தத்தில்:

"செம்மை யுடைய திருக்கையால் தாள்பற்றி,

அம்மி மிதிக்கக் கனாக்கண்டேன் தோழீநான்"

என்ற வரி இதை உறுதி படுத்துகிறது. மணப் பெண் மன உறுதிக்காக அம்மியை மிதிக்க வைப்பது என பொதுவாக கூறப் பட்டாலும், அன்றைய கால கட்டத்தில் அம்மியையும் பெண்ணையும் பிரிக்க முடியாமல் இருந்தது உண்மையே. அன்று அம்மியும் குழவியும் இல்லாத வீடே கிடையாது எனலாம், பெண் என்பவள் மனைவியாக, தாயாக வீட்டை , சமையலை கண்காணிப்பதில் முழுநேரம் ஒதுக்கிய காலம் அது. அன்றைய சமையலில் பிரிக்க முடியாத சமையல் உபகரணம் கட்டாயம் அம்மியாகவே இருந்து இருக்கும். அரைத்தல், பொடியாக்குதல், நொறுக்குதல் என பலவகை செயல் பாடுகளுக்கு அது பெண்களுடன் இணைந்தே இருந்திருக்கும். எனவே மணமுடித்து புது குடித்தனம் போகும் மணப்பெண்ணுக்கு  ஒரு சமூக மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக இணைக்கப் பட்ட அம்மியை ஞாபக படுத்தும் ஒரு சடங்காகவும் இது இருந்து இருக்கலாம் ?. அதற்கு வலு சேர்க்க, புராண காரணங்கள் சேர்க்கப் பட்டு இருக்கலாம் ? 


தமிழனுடன் அம்மி எவ்வளவு தூரம் அன்று இணைந்து இருந்தது என்பதற்கு நாம் இன்னும் ஒரு உதாரணம் கூறலாம்.

"ஆடிப்பட்டம் தேடிவிதை

ஆடிக்காற்றில் அம்மியும் பறக்கும்"

"அடிமேல் அடி வைத்தால் அம்மியும் நகரும்"

போன்ற பழமொழிகளையும் கூறலாம்.  இதில் ஒன்று நீங்கள் கவனிக்க வேண்டியது, ஆட்டுக்கல் , உரல் போன்றவை சமயலுடன் இணைந்து இருந்தாலும் அது இங்கு பேசப் படவில்லை என்பதே ஆகும். இது தான் அம்மியின் முக்கியத்தை எடுத்து காட்டுகிறது. அது மட்டும் அல்ல முதல் தோன்றியதும் அம்மியின் மூல முன் வடிவமே [proto grinding-slab or ammikkal] ஆகும் !

[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்]

பகுதி 03 தொடரும்

➡➡➡➡➡➡➡➡

படம் /  Photo 01 - அம்மியும் குழவியும்

படம் /  Photo 02 - a ] தினை, ஒரு வகை சோளம் மற்றும் மக்காச்சோளம் [millet, sorghum, and maize] போன்றவற்றை அரைக்க பயன் பட்ட  பிரகாசமான படிவுப் பாறையில் அமைந்த அரைக்கும் அடுக்குகள் [அம்மி]  / Gneiss grinding-slab used for processing millet, sorghum, and maize. b ] கை கற்கள் [அம்மிக் குழவி]. இதில் வலது பக்கம் இருப்பது, சோளத்தின் ஆரம்ப [முதல்]  அரைத்தலுக்கான மிகவும் கரடு முரடான கட்டமைப்பை கொண்டது ஆகும். இடது பக்கம் இருப்பது, தினை மற்றும் சோளத்தின் இரண்டாவது அரைத்தலுக்கான மிகவும் அழுத்தமான கட்டமைப்பை கொண்டது ஆகும். / Flat-handstones; tool on the right is more roughly textured, and used for initial grinding of sorghum, tool on the left is more smoothly textured, and used for millet and the second grinding of sorghum. [Found in Africa]

படம் /  Photo 03 -  உணவை அரைப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கற்கள் / Stones used for grinding food

படம் /  Photo 04 -  அரைக்கும் கல் - ஆஸ்திரேலியன் அருங்காட்சியகம் / Grindstones  - Australian Museum

படம் /  Photo 05 -  அரைக்கும் கல்,  க்ரோட்டோ பக்லிக்சி, இத்தாலி. மாத்தானியம் அதன் மேற்பரப்பில்  படிந்து இருந்தது காணப் பட்டது  / A grinding stone from Grotta Paglicci, Italy, and a starch grain that was found embedded in its surface. Sources: Stefano Ricci, Marta Mariotti Lippi / University of Florence

படம் /  Photo 06 -  கி மு 2345 முதல் கிமு 2181 வரை ஆட்சி செய்த எகிப்தின் ஆறாம் வம்ச காலத்தில், வேலைக்காரி ஒருத்தி சோளம் அரைக்கும் சிலை / Servant grinding corn / Sixth Dynasty of Egypt  [ca. 2345 BC–ca. 2181 BC ]

🥌🥌🥌🥌🥌🥌🥌🥌🥌🥌