ஒளிர்வு:67- - தமிழ் இணைய சஞ்சிகை [வைகாசி ,2016]

தீபம் வாசகர்கள் அனைவருக்கும் வைகாசி மாத வணக்கம்,
தீபத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்கினை ஆற்றிவரும் எழுத்தாளர்களுக்கும் ,அவற்றினை படித்து அவர்களை ஊக்குவித்துவரும் வாசக உள்ளங்களுக்கும் எமது நன்றிகளை மீண்டும் தெரிவித்துக் கொள்வதில் பெருமை அடைகிறோம்.

தான்  கற்றது கை மண்ணளவு கல்லாதது உலகளவு என்று முற்றும் அறிந்த அவ்வையே கூறும் போது நாம் கற்றது கை நகம் அளவு கூட இருக்காதோ என எண்ணத் தோன்றுகிறது. இப்படி இருக்கையில் எம்மத்தியில் ஒரு சிலவற்றை மட்டும்  அறிந்த சில மனிதர்களோ தம்மைவிட மற்றையோர் ஒன்றும் தெரியாதவர்களாக கருதி நடந்து கொள்வது ஆச்சரியத்தினையே கொடுக்கிறது. இதனைத் தானோ கிணற்றுத் தவளையின் கதையாக நம் முன்னோர்கள் கொடுத்து சென்றார்கள்.
எப்படியோ, வாசிப்பதால் மனிதன் பூரணமடைகிறான் என்பது அனுபவ சாலிகள் கருத்து. அதற்கு ஊடகங்கள் ஆரோக்கியமான தகவல்களுடன் வெளிவர வேண்டும். அப்பணியின் சிறு பகுதியினை யாவது நாம் செய்ய கிடைத்ததையிட்டு நன்றியுடன் நோக்குகிறோம்.



துளிர்வும்,உதிர்வும்- ஆக்கம்:அகிலன்,தமிழன்

www.theebam.com
-அகிலன் தமிழன் 

விஜய்-60 படம்? வெளிவந்த உண்மைத்தகவல்?

இளைய தளபதி விஜய் தற்போது பரதன் இயக்கத்தில் நடித்து வருகிறார். இப்படத்தில் விஜய் இரண்டு விதமாக கெட்டப்புகளில் நடிக்கிறார்.
இவருக்கு ஜோடியாக கீர்த்தி சுரேஷ் நடிக்க, சந்தோஷ் நாரயணன் இசையமைப்பாளராக கமிட் ஆகியுள்ளார். இந்நிலையில் இப்படம் கிராமத்து கதையம்சம் கொண்டது என கூறப்பட்டது.

ஆனால், இப்படத்தின் எடிட்டர் பிரவீன் சமீபத்தில் ஒரு பேட்டியில்இப்படம் Trendy and Stylish-ஆக இருக்கும்என தெரிவித்துள்ளார்.                                           

An analysis of history of Tamil religion/Part:04

[By:Kandiah Thillaivinayagalingam]
Among the tamil saints/Saiva mystic (சித்தர்-siddhars-"perfected ones"] Thirumoolar a great Saivite saint,Thirumoolar's treatise,Thirumanthiram is a collection of 3027 hymns.This is the Basic for the Saiva Siddhanta Philosophy.Thirumoolar has written in his thirumanthiram 2104-"ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்/ There is only one Human Sect and there is only one God" ie "one caste and one God only" or oneness of God and oneness of all creeds in the whole world and again in thirumanthiram 2962-"ஒன்றுகண் டீர்உல குக்கொரு தெய்வமும் ஒன்றுகண் டீர்உல குக்குயி ராவது/One the God for worlds all,One is He,the life of worlds all "  & by this he united all Tamilians without caste discrimination.Any rationalist will accept it without any hesitation.Further,The concept of the Divine as Love or Love as God is clearly stated,In the following thirumanthiram:Here,Thirumular states that: 

"only the ignorant will think that love and Sivan are two different things; 
only few really understand that Sivan is nothing but love; 
once everyone understands that Sivan is nothing but love, 
everyone will become saintly." 

Hence, "அன்பே  சிவம்"“Anbe Sivam” - “Love itself is God-Siva” is the central theme of
Saivism as elaborated in Thirumular’s THIRUMANTHIRAM.Further  St. Thayumanavar says: The path proclaimed by all saints who have had the true vision, is the same everywhere "கங்குல்பக லற்றதிருக் காட்சியர்கள் கண்டவழி,எங்கும் ஒருவழியே எந்தாய் பராபரமே." and St. Sundarar says: I am the servant of those devotees even of other lands, who have reached the feet of God. "அப்பாலும் அடிச்சார்ந்தார் அடியார்க்கும் அடியேன்" and  St.MANIVACAKAR says:"By means of the creator’s grace, one sees the Lord and is freed from sorrow."அவன்  அருளாலே  அவன் தாழ்  வணங்கி" .Saivites wholeheartedly respect and encourage all who believe in god.They honour the fact that truth is one,paths are many.Since the inner intent of all religions is to bind man back to god,Shaivite seek not to interfere with anyone's faith or practice.They believe that there is no exclusive path,no one way for all.Shaivites profoundly know that god Shiva is the same supreme being in whole people of all faiths,who find solace,peace,and liberation.Shaivites respect all religious traditions and the people within them.It says 'Let is have concord with our own people and concord with people who are strangers to us.' It believe that every one of us can realize god in their own way,then we also have to accept that our way to god can not be the only way or the best way.Hence,It is not right to force one beliefs on another.It did not encourage or support any activities of forced conversion like,portuguese in India & Srilanka or some religious group still doing.

Saivism is a living and popular faith followed by more than 250 million people around the world today but its traditional bases are in India,particularly in South India.But historical fact shows that Siva & linga worship goes back to the period of Indus civilization 2500 B.C and even beyond.Dr. K. Loganathan more recently,through careful linguistic research of Sumerian literature has noted a close affinity so that not only Sumerian the proto-Tamil language but also the repertoire of Saiva Agamic traditions then in vogue in the Sumerian Temples.This important discovery makes our Saiva-Tamil [Dravidian] heritage almost contemporaneous or forerunners to the Babylonian and other ancient cultures in ancient Middle East,considered the cradle of human civilization.Let us all be proud of our ancient heritage and we appeal to scholars everywhere,particularly the Srilankan tamils and South Indians to continue their research into these areas which will be a source of encouragement to Saiva posterity,the world over.To recover our rightful place in world history Sumero-Dravidian studies is a must.Our freedom to pray in our sacred mother tongue is our birthright.Let us make it crystal clear that our crusade is not against our
Brahmin friends but it is against Brahmanism - just as our Saints Appar and Sambanthar fought against the imposition of Sanskrit and the caste system; just as Mahatma Gandhi fought and won against British Imperialism and just as Nelson Mandela fought and won against the Apartheid system in South Africa.Our Saiva Saints initiated the1500 -1300 year old crusade against Sanskrit and foreign culture as well as against the degrading system of caste,colour and creed imposed by Brahminism,a crusade that is still going on even today in 2016.What is historically relevant is that the long-standing Tamil Bhakti tradition,and maintaining our Saiva universal concepts of human equality (onre kulam) and God is love.It does not advise us to practice anything against nature.Some religions insisted and compelled people to become monks,even from the childhood.Some others,decried music,dance and other fine arts as well,saying that would tend to induce and stimulate carnal or physical pleasure and sexual passions.Going to forest,living in caves,keeping nude,hating and avoiding one’s near and dear relatives etc, were taught to be great noble austerities by some other religions and philosophies.But Saiva religion does not advocate such crude modes of self modifications.We cannot find any such teachings in Saiva religion and philosophy.It is very liberal,simple and does not go against nature.

However,If we know the origin of tamils or where they come from?,Then,We can also know the origin,and development of Siddhanta Philosophy or the origin & history of Tamil religion.Hence we are giving brief analysis of history of tamils in next chapter. 

Part/05 Will follow....... 

"தமிழர் சமயமும் அதன் வரலாறும்[ஒரு அலசல்]"பகுதி:04

[ஆக்கம்:கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்]


சைவ நாயன்மார்களில்/சித்தர்களில் திருமூலர் ஒரு முக்கியமானவர்.இவர் இயற்றிய திருமந்திரம் 3027 பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது.இதுவே சைவ சைவ சித்தாந்த தத்துவத்தின் அடிப்படையாகும்."ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்" என்று இவர் தனது திருமந்திரம் 2104 இல் கூறுகிறார். 


"ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும்
 நன்றே நினைமின் நமனில்லை நாணாமே
 சென்றே புகும்கதி யில்லைநும் சித்தத்து
 நின்றே நிலைபெற நீர்நினைந்து உய்மினே"[திருமந்திரம் 2104]

படைக்கப்பட்ட அனைத்து உயிர்களும் ஒரே தன்மையை உடையன என்றும் இவை அனைத்துக்கும் ஒருவனே இறைவன் என்றும் சமரசம் காணுகிறார்.இது சைவ சித்தாந்தத்தின் மையக் கருத்தாக அமைகின்றது.அது மட்டும் அல்ல,சைவ சித்தாந்த நெறியின் தாரக மந்திரமாகச் திருமந்திரம் 2962 "ஒன்றுகண் டீர்உல குக்கொரு தெய்வமும் ஒன்றுகண் டீர்உல குக்குயி ராவது" என்று கூறுகிறது.அதாவது உலக இயக்கத்துக்கு பேரொளிப் பிழம்பான ஒரு தெய்வம் உண்டு என்பதை அறிந்தீர்.அந்த ஆண்டவன் உலகத்தை உயிர் போன்று இருந்து இயக்குவதையும் அறிந்தீர் என்கிறது.வேறு எந்த சமயத்திலும் இப்படி பொதுவாக சமரசமாக கூறியது உண்டா? இதனால் சைவம் எந்த வேறுபாடும் காட்டாமல் மக்களை இணைத்தது.இதை,இந்த தத்துவத்தை எந்த முற்போக்கு சிந்தனையாளனும்/பகுத்தறிவாளனும் எந்தவித தயக்கமும் இன்றி ஏற்றுக் கொள்வான். மேலும் அன்பே கடவுள் என திருமந்திரம் போதிக்கிறது.“ஏழையின் சிரிப்பில் இறைவனைக் காணலாம்” என்பது லியோ டால்ஸ்டாய் (Leo Tolstoy) என அழைக்கப்படும் லெவ் நிக்கலாயெவிச் டால்ஸ்டாயின்(Lev Nikolayevich Tolstoy)  பிரபலமான வாசகம்.நம்மாலான உதவியை
அன்புடன் செய்திடும் பொழுது அவர்கள் உள்ளம் நிறையும்,அப்போது நன்றிப் பெருக்கினால் அவர்களின் முகத்தில் சிரிப்பு தெரியும்.அந்த வகையில் அன்பின் பெருமையை உலகுக்குச் சொன்ன வாசகம் இது.அந்த அன்பின் மகத்துவத்தினை திருமூலர் ’’அன்பு சிவம் இரெண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பே சிவமாவதொரு மறிகிலார்’’ என்று எவரும் இலகுவாக விளங்கக் கூடியதாக கூறுகிறார்.அன்பும், சிவமும் வெவ்வேறு என பிரித்துப் பார்ப்பவர்களை அறிவே இல்லாதவர்கள் என்றும் அன்பும்,சிவமாகிய இறை நிலையம் பிரிக்கவே முடியாதது என்றும்,அன்புதான் சிவம் என ஆணித்தரமாக கூறுகிறார் திருமூலர்.ஆகவே "அன்பே சிவம்",அதாவது அன்பு தான் கடவுள் என்பது,திருமூலர் விவரித்தவாறு,சைவ சமயத்தின் மையக்கருவாக உள்ளது.அதுமட்டும் அல்ல,'உள்ளது அழியாது,இல்லது தோன்றாது' என்ற விஞ்ஞான அடிப்படையில் தான் சைவசித்தாந்த தத்துவம் தனது கொள்கைகளை நிலைநிறுத்துகிறது.அத்துடன் உயிர்களை யாரும் தோற்றுவிக்கவில்லை.அவை தோற்றமில் காலந்தொட்டே [அநாதியாகவே,ஆதி அற்று] இருப்பவை என்றும் சைவசித்தாந்தம் தெளிவாக விளக்குகிறது.மேலும் சுவாமி தாயுமானவர் "கங்குல்பக லற்றதிருக் காட்சியர்கள் கண்டவழி,எங்கும் ஒருவழியே எந்தாய் பராபரமே",அதாவது மறப்பும் நினைப்புமாகிய கங்குல் பகலற்று எல்லா இடத்திலும் நின்திருவடிக் காட்சியே கண்டுகொண்டிருப்பர்;அத்தகையோர் யாவருங் கண்ட நன்னெறி யொன்றேயாம் என்றும்,சுவாமி சுந்தரர் "அப்பாலும் அடிச்சார்ந்தார் அடியார்க்கும் அடியேன்" என்றும், சுவாமி மாணிக்கவாசகர் "அவன்  அருளாலே அவன் தாழ்  வணங்கி" என்றும் கூறியதையும் நோக்குக.சைவ சமயம் உண்மை ஒன்று என்றும் பாதைகள் பல என்றும் ஏற்றுக் கொள்கிறது.ஒவ்வொரு மதத்தின் உள்நோக்கமும் மனிதனை மீண்டும் கடவுளுடன் இணைப்பது என்பதால்,ஒரு
உண்மையான சைவன் எவரினதும் நம்பிக்கையிலோ அல்லது மத நடை முறையிலோ தலையிடுவதில்லை.கடவுளை அடைய எந்த ஒரு பிரத்தியேக வழிமுறையும் இல்லை என அது நம்புகிறது.எல்லா மக்களும் ஆறுதல்,சமாதானம் மற்றும் விடுதலை காணும் முழுமுதற் பொருள் ஒன்றே என்கிறது.எனவே சைவன் எல்லா மத மரபுகளையும் எல்லா மதத்தவரையும் மதிக்கிறான்.அது எல்லா சைவனுடனும் எல்லா அந்நியனுடனும் இணங்குகிறது.ஒவ்வொருவரும் அவர் அவர் வழியில் கடவுளை உணரலாம் என்பதால்,எம் வழியே ஒரே வழி என்றோ அதுவே சிறந்த வழி என்றோ அது ஆலோசனை கூறவில்லை.ஆகவே கட்டாய மத மாற்றத்தை அது எதிர்க்கிறது.போர்துக்கேயர் இலங்கை இந்தியாவில் செய்த கட்டாய மத மாற்றம் அல்லது இன்னும் சில குழுவினர் இன்றும் செய்யும் இப்படியான செயல்கள் போன்றவற்றை அது கடைப்பிடிக்க வில்லை.அப்படி செய்யுமாறு ஆலோசனையும் கூறவில்லை.

பரவலாக உலகம் முழுவதும் கிட்டத்தட்ட 250 மில்லியன் மக்கள் சைவ சமயத்தை பின்பற்றுகிறார்கள் என்றாலும்,இதன் பாரம்பரிய தளங்கள் இந்தியாவிலேயே,குறிப்பாக தென் இந்தியாவிலேயே உள்ளன.வரலாற்று சான்றுகள் சிவா அல்லது சிவலிங்க வழிபாடு கி மு 2500 ஆண்டு நாகரிகமான சிந்து சம வெளியில் அல்லது அதற்கு முற்பட்ட காலத்தில் இருந்து தொடர்வதாக சாட்சி பகிர்கின்றன.அண்மைக்காலங்களில், சுமேரிய இலக்கியங்களில்,ஆழமான மொழியியல் ஆராய்ச்சி செய்த,மலேசியாவை சேர்ந்த முனைவர் கி.லோகநாதன்[Malaysian professor, Dr. K. Loganathan], சுமேரு மொழி பழந் தமிழ் என்றும்,சுமேரியன் ஆலயங்களில் சைவ ஆகம மரபு சார்ந்த காட்சிகள் அல்லது நிகழ்வுகள் நடப்பில் இருந்துள்ளன என்றும் பல சான்றுகளுடன் எடுத்துக் காட்டியுள்ளார்.எனவே,இந்த சான்றுகள் அல்லது கண்டுபிடிப்புகள்,எம் சைவ-தமிழ் [திராவிட] பாரம்பரியத்தை,பாபிலோனிய மற்றும் பண்டைய மத்திய கிழக்கு பண்பாட்டுடன் சமகாலத்துக்குரியதாக அல்லது அதற்கு முன்னோடியாக எடுத்துக் காட்டுகிறது.ஆகவே,எம் பண்டைய பாரம்பரியத்தையிட்டு நாம் பெருமை படுவதுடன்,உலகம் முழுவதும் பரந்து வாழும் அறிஞர்களுக்கு, குறிப்பாக இலங்கை அல்லது தென் இந்தியா திராவிட அறிஞர்களுக்கு,இவ்வாறான ஆய்வில் மேலும் ஈடுபடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்.இது வருங்கால சைவ சந்ததிக்கு உற்சாகமளிப்பதாக இருக்கும்.உலக வரலாற்றில் எம்முடைய சரியான பங்கை அல்லது அந்தஸ்த்தை நிலைநாட்ட, சுமேரு-திராவிட ஆய்வு முக்கியமாகும்.மேலும் புனிதமான,பெருமைக்குரிய எம் தாய் மொழியில் நாம் பிரார்த்தனை அல்லது வழிபாடு செய்தல் எமது பிறப்புரிமையும் ஆகும்.இந்த அறப்போர் பிராமணருக்கு எதிரானது அல்ல,ஆனால் பிராமணியத்துக்கு மட்டுமே எதிரானது என்பதை தெளிவாக்குவோம்-பிரித்தானிய[பிரிட்டிஷ்] ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிராக மகாத்மா காந்தி போராடி வெற்றிகொண்டவாறு,மற்றும் தென் ஆப்பிரிக்காவின் நிறவெறி அமைப்பிற்கு எதிராக நெல்சன் மண்டேலா போராடி வெற்றிகொண்டவாறு,சமஸ்கிருதம்,அந்நிய பண்பாடு மற்றும் பிராமணியம் திணித்த சாதி,நிற வேறுபாடுகளுக்கும் எதிராக 1500-1300 ஆண்டுகளுக்கு முன் எமது நாயன்மார்கள் அப்பரும் சுந்தரரும் மற்றும் எமது  மற்ற சைவ நாயன்மார்களும் தமது அறப்போரை ஆரம்பித்தார்கள்.அது இன்னும்,இன்றும் தொடர்கிறது.நீண்டகால பக்தி மரபும், உலகளாவிய சைவ கோட்பாடான ஒன்றே குலம் என்ற மனித சமத்துவத்தையும்,அன்பே கடவுள் என்ற சைவ வாழ்வையும் நாம் இன்னும் தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருவதும்,வரலாற்றில் மிகவும் எம்முடன் சம்பந்தப்பட்டவை ஆகும்.இது இயற்கைக்கு எதிராக எதையும் செயலாற்ற எமக்கு ஆலோசனை கூறவில்லை.சில மதம்,சிறுவர்களை துறவிகள் ஆக்க வலியுறுத்தி மக்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது.வேறு சில இசை,பாட்டு,நடனம் மற்றும் பிற நுண்கலைகளை,சரீர அல்லது உடல் இன்பத்தை அவை தூண்டுகிறது என்று தடுக்கிறது.அதே போல,இன்னும் சில,காட்டுக்கு போதல்,குகையில் வாழ்தல்,நிர்வாணமாய் இருத்தல்,சொந்த பந்தங்களை வெறுத்து ஒதுக்குதல் போன்றவைகளை பெரிய உன்னத தவம் என்கிறது.ஆனால் சைவம் அப்படியான எதையும் ஆதரித்து பரிந்துரைக்கவில்லை.இது மிகவும் பரந்த கொள்கையடையது,எளிமையானது மற்றும் இது எந்த உலக இயற்கைக்கும் எதிரானதும் அல்ல.

என்னினும் நாம் தமிழரின் வரலாற்றை,அவனின் தோற்றுவாயை சரியாக அறிவோமாயின் இந்த பெருமை பெற்ற தமிழரின் சமயத்தையும் அதனின் தோற்றுவாயையும் கூட நாம் முழுமையாக,விரிவாக அறியலாம் என கருதுகிறேன்.ஆகவே அதை முதற்கண் சுருக்கமாக அடுத்த பகுதியில் தருகிறேன். 
பகுதி 05 ..தொடரும்..
                                                                                                   

சாவைக்கூட தள்ளிப்போட முடியும்[மீள் பார்வை]

இன்னும் 18 [ஆண்டு 2029 இல்] ஆண்டுகளில்   மனிதர்களை கணணி உலகம் ஓவர்டேக் செய்யும் என்று கணித்து கூறுகிறார் அமெரிக்காவை சேர்ந்த ஆராய்ச்சியாளர்.
இயற்பியல், வேதியியல், மருத்துவம், வானியல், தொழில்நுட்பம் என்று ஒரு பக்கம் ஆராய்ச்சிகள் தீவிரமாக நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இத்துறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களை அடிப்படையாக கொண்டு எதிர்காலத்தை கணிக்கும் பியூச்சராலஜி(எதிர்காலவியல்) துறையிலும் ஆராய்ச்சிகள் சூடுபறக்க நடக்கின்றன.

கணணி துறை மற்றும் தகவல் தொழில்நுட்பம் இதேபோக்கில் வளர்ச்சி அடைந்தால் எதிர்காலம் எப்படி இருக்கும் என்று கணிக்கும் ஆராய்ச்சியை அமெரிக்காவில் புகழ்பெற்று விளங்கும் பியூச்சராலஜி ஆராய்ச்சியாளர் ரே கர்ஸ்வெல் மேற்கொண்டார். ஆய்வு முடிவை தற்போது அவர் வெளியிட்டுள்ளார்.

அவர் கூறியிருப்பதாவது: கணணி, ரோபோ தொழில்நுட்பங்கள் நாளுக்கு நாள் புதிய பரிணாமத்தை சந்திக்கின்றன. இது இப்படியே போனால் கணணி துறை எதிர்பாராத வளர்ச்சியை அடையும். இப்போது புதுப்புது கணணிகளை மனிதர்கள்தான் உருவாக்கி வருகிறார்கள்.

இது மெல்ல மெல்ல மாறி புது கணணி உருவாக்குவது தொடர்பான ஆராய்ச்சியில் கணணிகளே ஈடுபட தொடங்கும். அதன் பிறகு மனிதனின் உதவி இல்லாமல் கணணிகள் தங்களை தாங்களே உருவாக்கிக் கொள்ளும். இதர ஆராய்ச்சிகளிலும் தாங்களே ஈடுபடும்.

அந்த அளவுக்கு கணணி தொழில்நுட்பத்தில் அதிரடி வளர்ச்சி ஏற்படும். மனிதர்களை கணணி ஓவர்டேக் செய்யும் மாற்றம் அனேகமாக இன்னும் 18 ஆண்டுகளில், அதாவது 2029-ல் உண்டாகும் என்று தெரிகிறது.

எல்லா ஆராய்ச்சிகளிலும் கணணியே நேரடியாக ஈடுபடும் என்பதால் முடிவுகள் துல்லியமாக இருக்கும். சரியான சிகிச்சைகள் மூலம் எல்லா நோய்களையும் விரட்ட முடியும்.

இதன்மூலம் சாவைக்கூட தள்ளிப்போட முடியும். மனிதனின் ஆயுள்காலம் அதிகரிக்கும். ஆக மொத்தத்தில் ஒட்டுமொத்த உலகமும் கணணியின் கட்டுப்பாட்டில் வந்துவிடும். மனிதனின் செயல்பாடுகளில், சிந்தனைகளில்கூட கணணிகள் குறுக்கிடும்.

அப்போதைய சூழல் நம்முடைய புரிந்துகொள்ளும் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டு இருக்கும். கணணியின் இந்த அதிரடி மாற்றங்கள் தொடர்பான அறிவை நாம் வளர்த்துக் கொள்ளாவிட்டால் நடப்பது எல்லாம் நமக்கு குழப்பமாக இருக்கும்.
ஏற்கனவே 2011 ஜனவரி தீபம் மின்னிதழில் தொழில்நுட்பம் என்ற தலைப்பில் செ.சந்திரகாசன்  எழுதிய  தொழில்நுட்பம் தொடர்பான வருங்கால நோக்கு எனும் கட்டுரையில் வெளிவந்த தகவல்களில் இக்கருத்தும் ஒன்றே என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

தமிழன் மறந்த சிவப்பு அரிசியின் பெருமைகள்.!.


மலையாளிகள் கொண்டாடும் அரிசி.!
சிவப்பு அரிசி ஓர் அற்புதமான அரிய உணவு. இதன் மருத்துவ விசேசங்களைப் பற்றி கி.மு. 700-ல் சரகரும், கி.மு.400-ல் சுசு(ஸ்)ருதரும் நிறையக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள். இவர்கள் இந்திய மருத்துவத்தில் ஆயுர்வேதத்தின் முன்னோடிகள்.

வாதம், பித்தம், கபம் ஆகிய மூன்று நாடிகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள்தான் சகல நோய்களுக்கும் காரணம் என்பது ஆயுர்வேத சித்தாந்தம். இந்த மூன்று நாடிகளின் தோசங்களையும் அறவே நீக்கும் ஆற்றல்... சிவப்பு அரிசிக்கு உண்டு என்று இவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.

சீனாவில் 3,000 ஆண்டுகளாக செந்நெல் பயிரிடப்படுகிறது. ஜப்பான், கொரியா, பிலிப்பைன்சு, இலங்கை, ஆப்பிரிக்கா உள்ளிட்ட நாடுகளிலும் சிவப்பு நெல் பயிராகிறது. கொரியாவில் உள்ள சில புத்தர் சிலைகளின் உள்ளே சிவப்பு நெல் விதைகள் பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன.

தமிழ்நாட்டில் மதுரை, திருநெல்வேலி, தஞ்சாவூர் போன்ற மருத நிலங்களில் செந்நெல் அமோகமாக விளைந்தது. 'மாடுகட்டிப் போரடித்தால் மாளாது செந்நெல் என்று, ஆனைகட்டிப் போரடிக்கும் அழகான தென் மதுரைஎன்ற பழம் பாடலே இதற்கு சாட்சி.

சிவப்பு நெல், விவசாய முறையில் மட்டுமின்றி தானாகவே காடுகளிலும் மலைகளிலும் மானாவாரியாக விளைந்தது. ஆகவே, இதை, 'காட்டு அரிசி’ (Wild Rice) என்று சரித்திரக் குறிப்புகள் கூறுகின்றன. அதனால்தானோ என்னவோ, சமுதாயத்தின் கீழ்த்தட்டு மக்களே பெரும்பாலும் இதை உணவாகப் பயன்படுத்தினர்.

நம் நாட்டில் கர்நாடகா, பீகார், ஒடிசா, மத்தியப் பிரதேசம், வங்காளம் முதலிய மாநிலங்களில் இது பயிரிடப்பட்டாலும், கேரளாவில் இந்த அரிசி மிகவும் பிரசித்தம். இந்த அரிசிக்கு அவர்கள் கொடுத்துள்ள பெயர் - 'மட்ட அரிசி’. ஆனால், அவர்கள் இதை மிகவும் விரும்பிச் சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை.

சபரிமலை செல்லும்போது அங்குள்ள உணவகங்களில் சிவப்பு அரிசி சாதம் பரிமாறப்படும். என்னோடு வரும் நண்பர்கள் முகம் சுளித்து, ''வேண்டாம், வேண்டாம்... வெள்ளைச் சோறு போடு...'' என்று சொல்வதையும், பக்கத்து மேசையில் அமர்ந்திருக்கும் கேரளவாசிகள் பச்சரிசி சாதம் பரிமாறப்பட்டால் முகம் சுளித்து, ''மட்ட அரிசி போடு...'' என்று சொல்வதையும் ஆண்டுதோறும் கண்டு வருகிறேன்.

இமாச்சல பிரதேசத்தில் குலு பள்ளத்தாக்கில் மட்டலி என்ற சிவப்பு நெல் பயிராகிறது. ஆங்கிலேய ஆட்சியில் அங்கிருந்த ஒரு கவர்னர் இந்த அரிசியை மிகவும் விரும்பி சாப்பிட்டதோடு, லண்டனில் உள்ள அவர் வீட்டுக்கு இந்த அரிசியைத் தவறாமல் அனுப்பி வந்தார் என்ற செய்திக் குறிப்புகள் உள்ளன.
நீங்கள் யாரும் இதை இதுவரை சாப்பிடாவிட்டாலும், இப்போது நான் பட்டியலிடப்போகும் சிவப்பு அரிசியின் மருத்துவச் சிறப்புகள், உங்களை அதை நாட வைக்கும்!
 ஒரு கப் (160 கிராம்) அரிசியில் உள்ள உணவுச் சத்துக்கள் பின் வரும் அட்டவணையில்...

பொதுவாக நெல்லில் நான்கு பகுதிகள் உண்டு - வெளியே இருக்கும் உமி (Husk); உள்ளே இருக்கும் தவிடு (Bran), கரு (EMbryo); கடைசியாக வெகு உள்ளே இருக்கும் மாவுப்பொருள் (Starch).
இவற்றுள் நல்ல சத்துக்கள் அனைத்தும் வெளிப்பகுதியிலும், வெறும் சக்கை மட்டும் உள்பகுதியிலும் இருக்கின்றன. நாம் சத்துப்பகுதியை மாடுகளுக்குத் தீவனமாகக் கொடுத்துவிட்டு, சக்கையை மட்டுமே சாப்பிடும் விநோதப் பிறவிகள்!

சிவப்பு நெல் மட்டும் இந்த அமைப்பில் விசேசமானது. இதன் சத்துக்கள் அனைத்தும் மாவுப்பகுதி வரை உட்சென்று சேமிக்கப்படுவதால், இது தீட்டப்பட்ட பின்பும் அதை நாம் பெற முடியும்.

மேலும் எந்த அரிசியிலும் இல்லாத அளவுக்கு பி-1, பி-3, பி-6 ஆகிய வைட்டமின்கள் - எந்த அரிசியிலும் காணமுடியாத அளவுக்கு இரும்புச் சத்து - சி(ஜி)ங்க் (Zinc), மாங்கனீசு(ஸ்), மெக்னீசி(ஷி)யம், செலினியம், பொசுபரசு போன்ற கனிமங்கள் - மிகுதியான நார்ச்சத்து (Fibre) என சிவப்பரிசியில் அடங்கியிருக்கின்றன
தன்னிடம் இருக்கும் ஆன்டி ஆக்சி(ஸி)டென்ட் குணங்களால் இதய வியாதிகளுக்கு அற்புதமான மருந்தாகும் ஆன்த்தோசயனின், பாலிஃபீனால் போன்ற வேதிப்பொருட்களும் இதில் சங்கமித் திருக்கின்றன.

இதையெல்லாம்விட, சிவப்பு அரிசியில் மானோகோலின் - கே (Monacolin K) என்கிற அற்புத வேதிப்பொருள் உள்ளது. இதைத்தான் மருத்துவத்துறையில் இப்போதும் 'லோவாசு(ஸ்)டேடின்' (Lovastatin) என்ற பெயரில் ரத்தத்தில் கொழுப்பைக் குறைப்பதற்காக உலகெங்கும் கொடுத்து வருகிறோம்.

செந்நெல்லின் மீது வளரும் ஒரு வகை பூஞ்சணம்தான் (Yeast), இந்த லோவாசு(ஸ்)டேடினை உற்பத்தி செய்கிறது. அதனால் சீனாவில், செந்நெல் மீது இந்த பூஞ்சணத்தை இவர்களாகவே வளர்க்கிறார்கள்.


'சிவப்பு பூஞ்சண அரிசி' (Red yeast rice) என்று இதற்குப் பெயர். இதைத் தவிர, சர்க்கரை நோய், ரத்தக்கொதிப்பு, ஈரல் வியாதிகள், பித்தப்பை கற்கள், சுவாசகாசம் மற்றும் பலவித ஒவ்வாமைக்கும் (Allergy) சிவப்பு அரிசி நல்ல மருந்து.
வெள்ளை அரிசியும் நல்ல அரிசிதான். ஆயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளாக ஹீரோவாக இருந்த இந்த அரிசி, வில்லனாக மாறியது அண்மையில் தான். முன்பெல்லாம், கைக்குத்தல் அரிசியையே நாம் உபயோகித்து வந் தோம். அப்போது நம்நாடு சர்க்கரை நோயில் உலகில் முதலிடத்தில் இல்லை. இன்று, உரல், உலக்கை என்பதெல்லாம், காட்சிப் பொருளாகவே மியூசி யத்தில் வைக்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் இருக்கி றோம். இன்றைய தலை முறை இளம் பெண்களில் பலரும் உரல், உலக்கையை பார்த்திருக்கக்கூட மாட் டார்கள். 'மண்வாசனை’ திரைப்படத்தில் 'அரிசி குத்தும் அக்கா மகளே’ என்ற பாடலில், ரேவதி உலக்கையில் அரிசி குத்துவதை டி.வி-யில் பார்த்த என் மகள், 'அப்பா, இது என்ன game? (விளையாட்டு)’ என்று கேட்டாள்!

நீ எங்கே அன்பே.....! [ஆக்கம்:அகிலன்,தமிழன்]





என் இதய துடிப்பை
உனக்காக துடிக்க வைத்து
சுகமான ஏக்கங்களை  தந்தாய்
என் நிலை மாறி
நானும்
காதல் கடலில் முழ்கி
உன் மீது
என் உறவை வளர்த்தேன்


என் இதயமும்
உன் காதலை சுமந்து
வாழ்வின் சுகம்  எல்லாம்
என் மனதில்  குவிய வைத்து
சந்தோஷ வானில்
அலை பாய்ந்தேன்

நீயோ
எவ்வித நினைப்பும் இல்லாமால்
கனவு போல
கலைந்து போனதால்
உன்  நினைவை சுமந்து
என்  மனம்
அமைதி இழந்து போனதடி