அகத்துள் ஒளிரும் சோதி:

 சிவவாக்கியரின் பார்வையில் இன்றைய மனிதனும் ஆன்மிகமும்

 


"உற்ற நூல்கள் உம்முளே உணந்துனர்ந்து பாடுவீர், பற்றறுத்து நின்றுநீர் பராபரங்கள் எய்துவீர், செற்றமாவை யுள்ளரைச் செருக்கறுத்து இருந்திடில், சுற்றமாக உம்முளே சோதி என்றும் வாழுமே."சிவவாக்கியர் (பாடல்-058)

புத்தகக் கடைகளுக்குப் பஞ்சமில்லை; இணையத் தேடலில் ஆன்மிகத் தகவல்களுக்குப் பஞ்சமில்லை. ஆனால், அமைதிக்கு மட்டும் ஏன் இத்தனை பஞ்சம்? நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே சித்தர் சிவவாக்கியர் எழுப்பிய இந்தக் கேள்வி, இன்றைய '2K' மற்றும் ஏஐ (AI) உலகத்து மனிதர்களுக்கும் அச்சு அசலாகப் பொருந்திப் போகிறது.

இன்றைய நவீன மனிதனின் வாழ்வியலோடும், அவனது செயல்களோடும் சிவவாக்கியரின் இந்த 58-வது பாடலை ஒப்பிட்டு, நமக்கான ஆன்மிக ஆரோக்கியத்தை ஆராய்வோம்.

1. கூகுள் தேடலும்... உள்முகத் தேடலும் (உற்ற நூல்கள் உம்முளே...)

சித்தர் வாக்கு: "புத்தகங்களை வெளியிலிருந்து மட்டும் படிக்காதீர்கள்; உங்களுக்குள் இருக்கும் உண்மையை உணர்ந்து பாடுங்கள்."

  • இன்றைய நிலை: இன்று நம்மிடம் ஆன்மிகச் சொற்பொழிவுகள், யூடியூப் காணொளிகள், பிடிஎஃப் (PDF) புத்தகங்கள் எனத் தரவுகள் (Data) கொட்டிக் கிடக்கின்றன. ஆன்மிகம் என்பது பலருக்கும் ஒரு 'தகவல் சேகரிப்பு' (Information Gathering) நுட்பமாக மாறிவிட்டது.
  • ஆரோக்கியப் பார்வை: சிவவாக்கியர் நூல்களைப் படிக்க வேண்டாம் என்று கூறவில்லை. படித்தவற்றை "உம்முளே உணர்ந்து" பார்க்கச் சொல்கிறார். எவ்வளவு படித்தாலும், அது நம் சொந்த அனுபவமாக மாறாதவரை ஆன்மிகப் பசி ஆறாது. நூல்களைத் தாண்டி, நமக்குள்ளே இருக்கும் 'உள் உலகப் புத்தகத்தை' வாசிக்கப் பழக வேண்டும்.

2. 'வாட்ஸ்அப் ஸ்டேட்டஸ்' பற்றுகளும்... பராபரமும் (பற்றறுத்து நின்றுநீர்...)

சித்தர் வாக்கு: "பற்றுகளை அறுத்து நிலைத்து நின்றால், அந்தப் பேரண்டப் பெருவெளியை (பராபரத்தை) அடையலாம்."

  • இன்றைய நிலை: இன்றைய மனிதன் எதையாவது ஒன்றை 'பிடித்துக் கொண்டே' இருக்கிறான். மொபைல் போன் பற்று, சமூக ஊடகப் பற்று, லைக்ஸ் (Likes) மற்றும் கமெண்ட்ஸ் மீதான பற்று எனப் பற்றுகளின் பட்டியல் நீளுகிறது. "நான், எனது" என்ற அகங்காரப் பற்றுதான் மன அழுத்தத்திற்கு (Stress) முக்கியக் காரணம்.
  • ஆரோக்கியப் பார்வை: பற்றறுப்பது என்பது குடும்பத்தையோ, கடமைகளையோ துறப்பது அல்ல. தாமரை இலைத் தண்ணீர் போல, கடமைகளைச் செவ்வனே செய்து, அதன் விளைவுகளின் மீது பற்றற்று இருப்பதே அசல் ஆன்மிகம். அந்தப் பற்றற்ற நிலையில்தான் மனம் அமைதியடைந்து, இறைத் தன்மையை (பராபரத்தை) நோக்கிய பயணத்தைத் தொடங்கும்.

3. ஈகோ (Ego) என்னும் செருக்கு (செற்றமாவை யுள்ளரைச் செருக்கறுத்து...)

சித்தர் வாக்கு: "மனதில் உள்ள கோபத்தையும், அகங்காரத்தையும், ஆணவத்தையும் முற்றிலுமாக அறுத்து வாழுங்கள்."

  • இன்றைய நிலை: இன்றைய கார்ப்பரேட் உலகிலும் சரி, தனிப்பட்ட வாழ்விலும் சரி, 'ஈகோ' (Ego) என்பது ஒரு பெரிய சுவராக நிற்கிறது. "நான் ஏன் இறங்கிப் போக வேண்டும்?", "என்னைவிட அவன் எப்படிச் சிறந்தவன் ஆகலாம்?" என்ற பொறாமையும், 'செற்றமா' (சினமாகிய விலங்கு/கோபம்) என்ற கோபமும் மனித உறவுகளைச் சிதைக்கின்றன.
  • ஆரோக்கியப் பார்வை: சிவவாக்கியர் கோபத்தையும் ஆணவத்தையும் ஒரு விலங்குக்கு ஒப்பிடுகிறார். அந்த விலங்கை அடக்கி, அகங்காரத்தை (செருக்கை) அறுத்துவிட்டால், அங்கே அமைதி குடியேறும். தியானமும், யோகாவும் நமக்குச் சொல்லிக் கொடுப்பது இந்த அகங்காரத் தூய்மையைத் தான்.

4. நமக்குள்ளே வாழும் சுற்றம் (சுற்றமாக உம்முளே சோதி என்றும் வாழுமே...)

சித்தர் வாக்கு: "உள்ளே இருக்கும் ஆணவத்தை அழித்துவிட்டால், அந்தப் பரஞ்சோதி (இறைவன்) உங்களோடு ஒரு சுற்றத்தாரைப் போல, எப்போதும் பிரியாமல் கூடவே வாழும்."

  • இன்றைய நிலை: மனிதன் இன்று தனிமைப் பயத்தால் (Loneliness) தவிக்கிறான். தன்னைச் சுற்றி எப்போதும் மனிதர்களோ, சாதனங்களோ இருக்க வேண்டும் என்று ஓடுகிறான். தனியாக இருக்கும் ஒரு சில நிமிடங்களைக் கூட அவனால் கடக்க முடிவதில்லை.
  • ஆரோக்கியப் பார்வை: நீங்கள் உங்களைச் சுத்தப்படுத்தி, அமைதியாக அமர்ந்தால், உங்களுக்குள் இருக்கும் அந்தப் பேரொளி (சோதி) உங்களுக்கு மிக நெருங்கிய உறவாக, சுற்றமாக மாறும் என்கிறார் சித்தர். இறைவனை எங்கோ வானத்திலோ அல்லது கோயில்களிலோ மட்டும் தேடிக் கொண்டிருக்காமல், நமக்குள்ளே தேடினால் அவன் நமக்குப் பாதுகாப்பான ஒரு சுற்றமாய் என்றென்றும் துணை நிற்பான்.

⛑⛑⛑⛑⛑

சிவவாக்கியரின் இந்த வரிகள் இன்றைய அவசர உலகிற்குத் தேவையான ஒரு 'மனநல மருந்து'.

வெறும் வெளிப்பூச்சு ஆன்மிகத்தைத் தவிர்த்து, நமக்குள்ளே ஆன்ம விழிப்புணர்வு பெறுவதே ஆரோக்கியமான வாழ்விற்கு வழிவகுக்கும். தகவல்களைத் தாண்டி, பற்றுகளைக் குறைத்து, கோபத்தை வென்று, நமக்குள் ஒளிரும் அந்தச் சோதியைத் தரிசிப்போம்.

இறைவன் வெளியில் இல்லை; விழிப்புணர்வோடு தேடினால் அவன் நமக்குள் தான் இருக்கிறான்!

தீபம் ஆன்மிக வலம்