சிரிக்க... சில நிமிடம்

நகைச்சுவை=ஜோக்ஸ்

 

😁=01=

கணவன்: கமலா, ஒரு கப் காபி!

மனைவி: (சத்தமாக)என்ன?!

கணவன்: (தயங்கியபடி) இ...ல்லை! உனக்கு ஒரு காபி தரட்டுமான்னு கேட்டேன்!

மனைவி: அதானே பார்த்தேன்!

 

😁=02=

மனைவி: நான் குண்டா இருக்கேனா இல்ல அழகா இருக்கேனா?

கணவன்: நீ ரொம்ப அழகு... ஆனா குண்டான அழகு!

மனைவி: (கோபத்துடன்) முதல்ல  வெளியே போங்க!

 

😁=03=

கணவன்: என்ன புத்தகம் படிக்கிற?

மனைவி: ‘மனைவியை அடக்குவது எப்படி’னு ஒரு புத்தகம்.

கணவன்: ஓ... கடைசிப் பக்கம் வரை படிச்சாச்சா?

மனைவி: ஆமா, கடைசிப் பக்கத்துல ‘இது கற்பனை மட்டுமே’னு போட்டுருச்சு!

 

😁=04=

மனைவி: இந்த உடையில் நான் எப்படி இருக்கேன்?

கணவன்: சூப்பர்!

மனைவி: பொய் சொல்லாதீங்க, இது வாங்கியே மூணு வருஷம் ஆகுது!

கணவன்: அப்போ... பழைய சூப்பர்!

 

😁=05=

ஆசிரியர்: உன் அப்பா என்ன செய்றாரு?

மாணவன்: வீட்ல எல்லாரையும் கத்த வைப்பார் ஐயா.

ஆசிரியர்: அப்படின்னா அவர் சிப்பாய் வேலை பாக்குறாரா?

மாணவன்: இல்ல ஐயா, அவர் ஒரு மியூசிக் மாஸ்டர்!

 

😁=06=

ஆசிரியர்: மழை பெய்யும்போது ஏன் இடி இடிக்குது?

மாணவன்: மேகங்கள் எல்லாம் ஒண்ணா சேர்ந்து எக்ஸாம் எழுதுது சார், அதான் பயத்துல சத்தம் போடுது!

 

😁=07=

ஆசிரியர்: அக்பர் எப்போது இறந்தார்?

மாணவன்: எனக்குத் தெரியாது சார், நான் பிறந்தபிறகு அப்பிடி ஒரு சம்பவம் நடந்ததாக நான் கேள்விப் படவில்லை சார்.

 

😁=08=

ஆசிரியர்: ஆக்சிஜன் இல்லாம நம்மால் வாழ முடியாது, இது எப்போ கண்டுபிடிக்கப்பட்டது?

மாணவன்: நல்லவேளை சார், நான் பிறந்ததுக்கு அப்புறம்தான் கண்டுபிடிச்சாங்க, இல்லனா நான் செத்திருப்பேன்!

 

😁=09=

ஆசிரியர்: காட்டின் ராஜா சிங்கம் ஏன் கர்ஜிக்கிறது?

மாணவன்: அதுக்கும் எக்ஸாம் டைம் டேபிள் (Exam

Time Table) வந்துடுச்சு போல சார்!

 

😁=10=

மாணவன்: சார், நாளைக்கு லீவ் வேணும்.

ஆசிரியர்: ஏன்?

மாணவன்:  இண்டைக்கு எங்க வீட்ல கரன்ட் இருக்காது, அதான் ஹோம்வொர்க் செய்ய முடியாது சார்!

 

😁=11=

ஆசிரியர்: படிச்சா மட்டும்தான் பெரிய ஆளாக முடியும்.

மாணவன்: அப்போ படிக்காத எங்க தாத்தா எப்படி சார் உங்களை விட உயரமா இருக்காரு?

 

😁=12=

ஆசிரியர்: நீ படிச்சதெல்லாம் எங்க போகுதுன்னே தெரியல!

மாணவன்: எனக்கும் தெரியல சார், ஆனா எக்ஸாம் ஹாலுக்குள்ள போன உடனே காணாம போயிடுது!

 

😁=13=

மாணவன்: சார், எனக்குத் தலைவலியா இருக்கு, வீட்டுக்குக் கிளம்புறேன்.

ஆசிரியர்: அப்படின்னா ஆபீஸ் ரூம்ல போய் தூங்கு.

மாணவன்: அங்க போனா தலைவலி போயிடும் , ஆனா தூக்கம் வராது சார்!

 

😁=14=

திருடன்: சார், என்னை ஜாமீன்ல விடுங்க.

போலீஸ்: ஏன்?

திருடன்: அடுத்த வாரத்துக்குள்ள வேற ஒரு வீட்ல திருட அப்பாயிண்ட்மெண்ட் இருக்கு சார்!

 

😁=15=

போலீஸ்: நான் துரத்தும்போது ஏன் நிக்காம ஓடுனே?

திருடன்: நீங்க ஓட்டப்பந்தயத்துக்கு பிராக்டிஸ் பண்றீங்கன்னு நினைச்சேன் சார்!

 

😁=16=

டிராபிக் போலீஸ்: குடிச்சிட்டு ஏன் வண்டி ஓட்டுறீங்க?

ஓட்டுநர்: பக்கத்தில மனுசி இருக்க நான்  வண்டி ஓட்ட பயமா இருக்கு சார், அதான் கொஞ்சம் தைரியத்துக்கு!

 

😁=17=

டிராபிக் போலீஸ்: வண்டி ஓட்டும்போது ஏன் போன்ல பேசுறீங்க? விபத்து நடந்தால்தான் தெரியும்!

ஓட்டுநர்: என் மனைவிதான் சார் போன்ல கூப்பிட்டாங்க, போனை கட் பண்ணா, இதைவிட பெரிய விபத்து வீட்ல நடக்கும் சார்!

 

😁=18=

டாக்டர்: உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?அரசியல்வாதி: கை தானா கும்பிடு போடுது டாக்டர், யாரைப் பார்த்தாலும் காசு கொடுக்கத் தோணுது!

டாக்டர்: ஓ... தேர்தல் காய்ச்சல்! இன்னும் ஒரு வாரம் தாங்கும், பயப்பட்டவேண்டாம், தேர்தலுக்கு அப்புறம் குணமாகிடும்!

 

😁=19=

நிருபர்: நாடாளுமன்றத்துல ஏன் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் எல்லாரும் தூங்குறாங்க?

அரசியல்வாதி: மக்கள் நிம்மதியா தூங்கணும் என்று நாடாளுமன்றத்துல போராட்டம் செய்யுறாங்க! 

 

😁=20=

அரசியல்வாதி: நாங்க ஆட்சிக்கு வந்தா அஞ்சு லட்சம் பேருக்கு வேலை தருவோம்.

இளைஞர்: எனக்கு ஒரு வேலை கொடுங்க சார்.

அரசியல்வாதி: நான் சொன்னது எங்க கட்சித் தொண்டர்களுக்கு தம்பி, உனக்கு இல்லை!

 

😁=21=

பல் டாக்டர்: உங்க பல்லை எடுக்க 500 ரூபாய் ஆகும்.

நோயாளி: ஒரு செகண்ட் வேலைக்கு 500 ரூபாயா?

பல் டாக்டர்: வேணும்னா உங்க திருப்திக்காக ஒரு மணி நேரம் மெதுவா வச்சு இழுத்து, இழுத்து எடுக்கவா?

 

😁=22=

நபர் 1: ஏன் ஆம்புலன்ஸ் இவ்வளவு சத்தம் போட்டுட்டுப் போகுது?

நபர் 2: உள்ள இருக்கிற பேஷன்ட் தூங்கிடக் கூடாதுன்னுதான் மியூசிக் போடுறாங்க!

 

😁=23=

வாடிக்கையாளர்: என் அக்கவுண்ட்ல எவ்வளவு பணம் இருக்குன்னு சொல்ல முடியுமா?

காசாளர்: உங்க அக்கவுண்ட்ல 'பூஜ்ஜியம்' தான் இருக்கு.

வாடிக்கையாளர்: பரவாயில்லை சார், அந்தப் பூஜ்ஜியத்தை மட்டும் கொஞ்சம் எடுத்துத் தாங்க, அவசரமா செலவுக்கு வேணும்!

 

😁=24=

வாடிக்கையாளர்: ஏன் மேலாளர் அறைக்கு மட்டும் ஏசி (AC) பெருசா வச்சிருக்கீங்க?

காசாளர்: கடன் வாங்க வர்றவங்க கேக்குற கேள்வியில அவருக்கு வேர்க்காம இருக்கத்தான்!

😁=25-

கணவன்: பேங்க்ல இருந்து கிரெடிட் கார்டு பில் வந்திருக்கு.

மனைவி: கவலைப்படாதீங்க, அதைத் திருப்பிக் கட்ட இன்னொரு கிரெடிட் கார்டு அப்ளை பண்ணிடுவோம்!

தீபம் நகைச்சுவை

Read More

"அறிவியல் நோக்கில்....[பகுதி-42] பெளத்தம் ஒரு அலசல்

"அறிவியல் நோக்கில் 'இலங்கையின் காலவரிசைப்படி நிகழ்வுகளை பதிவு செய்த பண்டைய  இலங்கை நூல்களில் [நாளாகமம்களில்]' ஒரு பார்வை" / "A look at 'Lanka chronicles' from a scientific perspective" [In Tamil & English]

 

[This detailed Tamil article is based on the unfinished historical book 'History of Sri Lanka' by my late friend, Mr. Kandiah Easwaran, a civil engineer. The English summary below is his own version. / இந்த விரிவான தமிழ் கட்டுரை, எனது மறைந்த நண்பர், பொறியியலாளர் திரு. கந்தையா ஈஸ்வரன் எழுதிய முடிக்கப்படாத "இலங்கை வரலாறு" என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கீழே உள்ள ஆங்கிலச் சுருக்கம் அவரது சொந்தப் பதிப்பாகும்.]

 

பகுதி: 42 / பின் இணைப்பு - தீபவம்சம் / 'தகனத்திற்குப் பிறகு, எஞ்சியிருக்கும் எலும்புகளை, அந்த பண்டைய காலத்தில் 84,000 பகுதிகளாகப் பிரிக்க முடியுமா?'

 

தீபவம்சத்தில், மிக நீண்ட காலம் வாழ்ந்து நான்கு முன்னால் புத்தர்களிடம் உடனிருந்த கொண்ட, ஒரு பெரிய நாகாவைப் [great Naga] பற்றியும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பெரிய நாகர், தங்கச் சங்கிலி அணிந்து, அசோகரைப் பார்க்க வந்தான். இவர் நான்கு புத்தர்களை சந்தித்து, அதன் பிறகு, அசோகரைச் சந்திக்கும் வரை வாழ்ந்தார் என்பதில் இருந்து, இது முற்றிலும் ஒரு புராணக்கதை என்று தெரிகிறது. என்றாலும், நாகர்கள் இலங்கையிலிருந்து மகத வரையிலும், வடக்கே ஆப்கானிஸ்தானிலும் கூட வாழ்ந்தனர் என்பதை இந்தத் தகவல் ஒப்புக் கொள்கிறது. அது மட்டும் அல்ல, புத்த மதம் சித்தார்த்த கௌதமருக்கு பிறகே தோன்றியது, அப்படி என்றால் அவருக்கு முன்னைய மூன்று புத்தர்களையும் [?] புத்தர் என்று அழைப்பதின் காரணம் என்ன? எனக்குப் புரியவில்லை?  அசோகர் தனது முடிசூட்டுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, [6-18] புத்த மதத்திற்கு மாறினார். அவர் அதற்கு முன், பசண்டா, அதாவது, புத்த மதம் அற்ற ஒரு  மதத்தைப் பின்பற்றினார். [Pasanda religion / "Pasanda" in this context refers to heretical or non-Buddhist religious sects, often used in Pali and Sanskrit literature to describe different ascetic or Brahmanical traditions. / "பசண்டா" என்பது புத்தமதமற்ற மதப் பிரிவுகளைக் குறிக்கிறது, இது பாளி மற்றும் சமஸ்கிருத இலக்கியங்களில் வெவ்வேறு துறவி அல்லது பிராமண மரபுகளை விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.]. இந்த "பசண்டா" 6-24 இல் கூறப்பட்டுள்ளது. பல்வேறு சமயங்களைக் அல்லது கொள்கைகளைக் பின்தொடரும் பலரை அழைத்து, உண்மையான கோட்பாட்டைக் கண்டறிய அவர்களிடம் அசோகர் விசாரித்தார். ஆனால் எல்லோரும் அவரை நம்பிக்கைப்படுத்த தவறிவிட்டனர். அவ்வேளை, அசோகன் ஒரு இளம் அலைந்து திரிந்த சந்நியாசியை அல்லது ஒரு அருகதர் துறவியை [நிக்ரோதாவைக் / Nigrodha] கண்டு, அவனைத் தன் அரண்மனைக்குள் அழைத்து வந்தார். அருகதர் (Arhat or Arahant) என்பதற்கு, ஆன்மீக ஞான ஒளி (நிர்வாணம்) அடைவதற்கு மிகவும் தகுதியானவர் (one who is worthy) அல்லது மிகச் சரியான மனிதர் என்று தேரவாத பௌத்தப்பிரிவு கருத்து கூறுகிறது. அசோகர், தான் இதுவரை தேடிக்கொண்டு இருந்த, மரியாதைக்குரியவராக அந்த அருகதர் துறவியை மதிப்பிட்டார். அதனால், விரைவில், அவன், அசோகரின் ஆன்மீக வழிகாட்டி ஆனான்.  கோட்பாட்டில் 84,000 பிரிவுகள் இருப்பதாக அசோகர் அவனிடம் இருந்து அறிந்து கொண்டார். எனவே, ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கோட்பாட்டின் ஒவ்வொரு பிரிவுக்கும் ஒன்று வீதம், 84,000 மடங்களைக் கட்ட அசோகர் முடிவு செய்தார். அது மட்டும் அல்ல இந்த 84,000 மடங்கள் மூன்று ஆண்டுகளில் கட்டப்பட்டன; சராசரியாக ஒரு நாளைக்கு எழுபத்தேழு மடங்கள்? அந்த பண்டைய நாட்களில் இந்த விகிதத்தை அடைவது மிகவும் சாத்தியமற்றது? ஆகவே தான், இது ஒரு உண்மையான,  எளிமையான புராணமாக இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறேன்.

இந்த புராணக்கதை பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது. அதாவது, புத்தர் தகனம் செய்யப்பட்டபோது, ​​​​புத்தரின் தாதுக்களைப் (relics) பெறுவதற்கான உரிமைக்கான உரிமைகோரல்கள் மற்றும் எதிர் உரிமைகோரல்கள் இருந்தன, மேலும் மன்னர்கள் தங்கள் கோரிக்கைகளை இராணுவத்துடன் ஆதரிக்கத் தயாராக இருந்தனர். இங்கு புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்கள் என்பது, கௌதம புத்தரின் மரணத்திற்குப் பிறகு (பரிநிர்வாணம்) அவருடன் தொடர்புடைய உடல் எச்சங்கள் ஆகும். அதாவது, அப்போது, அங்கிருந்த துரோணன் என்னும் பார்ப்பனன், அவர்களை அமைதிப்படுத்தி, புத்த தாதுவைப் பல இடங்களுக்கு அனுப்பினால், அத்தாதுக்களின் மேல் சேதியங்களை அமைத்துக் கொண்டாடுவார்கள்; அதனால் பகவன் புத்தருடைய புகழும் பெருமையும் உலகெங்கும் பரவும் என்று பரிந்து பேசி, எச்சங்களை எட்டுப் பகுதிகளாகப் பிரித்து உரிமை கோருபவர்களுக்கு கொடுத்தார். ஒரு பகட்டான, ஆடம்பர விழாவுடன் நினைவுச் சின்னங்களை அவர்கள் தங்கள் தங்கள் நாடுகளுக்கு எடுத்துச் சென்று ஸ்தூபிகளில் பதித்துள்ளனர். இது  'Gandharan Buddhist Reliquaries By David Jongward, Elizebeth Errington, Richard Saloman and Stefans Baums'' என்ற புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 2 இல் இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. அசோகர் 84,000 மடங்களைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது, ​​அவர் மீண்டும் நிலத்தை அகழ்ந்து, முன்பு நிலத்தின் கீழ் புதைத்த ஏழு இடங்களில் இருந்து நினைவுச்சின்னங்களைப் பெற்றார். என்றாலும் நாகர்கள் வசம் இருந்த எட்டாவது ​​​​புத்தரின் தாதுப் பகுதியை அவரால் பெற முடியவில்லை. ஆனால், பேரரசர் அசோகா தோல்வியுற்ற அந்த எட்டாவது ​​​​புத்தரின் தாதுவை, துட்டகாமினி, நாகரின் பாதாள உலகத்திலிருந்து பெற்றதாக மகாவம்சம் பெருமையாக கூறுகிறது. இது சம்பந்தமாக மகாவம்சத்தின் முப்பத்தொன்றாம் அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.

மேலும்,  'Gandharan Buddhist Reliquaries By David Jongward, Elizebeth Errington, Richard Saloman and Stefans Baums' என்ற புத்தகத்தின் அத்தியாயம் 1-ன் பக்கம் 5-ல், 'பாளி மரபுப்படி, சாம்பலோ அல்லது புகைக் கரியோ  இல்லாமல், தகனம் செய்தபின், எலும்பு துண்டுகள் தவிர, எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை' [‘According to Pali tradition nothing was left after the cremation except of bits of bone, without any ashes or soot’] என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில் எலும்புகளை 84,000 பகுதிகளாகப் பிரிக்கும் தொழில்நுட்பம் இருந்திருக்காது, ஒருவேளை இப்போது கூட இன்னும் சாத்தியமில்லை என்றே நம்புகிறேன். அதுவும் முதலில் எட்டு பகுதிகளாகப் பிரித்து [இது கட்டாயம் சாத்தியம்], அதில் புதைத்த ஏழு பகுதிகளை, 200 ஆண்டுகளுக்குப் பின் தோண்டி எடுத்து?, அவையை 84,000 சம பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது என்பது ஏற்கக்கூடியதாகத் தெரியவில்லை?  உங்களுக்கு இதற்கு ஏற்ற விடைகள் இருக்குமாயின் சொல்லுங்கள்.

 *அடுத்த பகுதியை வாசிக்க அழுத்துக...

 

*ஆரம்பத்திலிருந்து வாசிக்க அழுத்துக..

 

Part: 42 / Appendix – Dipavamsa / 'Is possible to divide the bit of bones, left after the cremation into 84,000 portions at that time, probably even now?'

 

It is also mentioned about the great Naga who lived for very long and have attended to four former Buddhas. This great Naga, wearing gold chain, came to see Asoka. This is purely a legend, but, however, acknowledges that Nagas were living from Lanka to as far as Magadha, even further north to Afghanistan. Asoka converted to Buddhist faith three years after his coronation, 6-18. He followed Pasanda religion prior to that, 6-24. Asoka invited many people from various followings, and questioned them to find the true doctrine. All failed to convince him. Asoka happened to see young Nigrodha, and brought him inside his palace.  He assessed him to be a venerable one whom he was searching for. He became the spiritual guide of Asoka. Asoka learnt from Nigrodha that there were 84,000 sections in the doctrine.  Asoka decided to construct 84,000 monasteries, one for each sections of the Faith in each town. These monasteries were constructed in three years; on average about seventy seven monasteries a day. This rate is quite impossible to achieve in those days, and it must be a pure and simple legend.  The Dipavamsa is missing a point in the legend of Asoka building 84,000 monasteries widely believed in India. See the page 6 of the Reference 'Gandharan Buddhist Reliquaries By David Jongward, Elizebeth Errington, Richard Saloman and Stefans Baums'  in this regard, and the legend is as follows. When Buddha was cremated, there were claims and counter claims to the right of receive the relics of the Buddha, and the kings were ready to back up their claims with armies. A Brahman named Drona interceded and divided the remains into eight portions to the eight claimants. They took the relic in reliquaries with pomp and pageantry to their countries and enshrined in Stupas. This is detailed in the chapter 2 of the Reference 'Gandharan Buddhist Reliquaries By David Jongward, Elizebeth Errington, Richard Saloman and Stefans Baums'. When Asoka decided to construct 84,000 monasteries, he re-excavated and obtained the relics from seven locations. He was unable to obtain the portion which was in the possession of the Nagas. Mahavamsa states that Dutthagamani was able to obtain this relic portion from the Naga’s underworld to subtly indicate that Dutthagamani succeeded where the Emperor Asoka failed. See the chapter thirty one of the Mahavamsa in this regard. Furthermore, it is stated in the page 5 of the Chapter 1 of the Reference 'Gandharan Buddhist Reliquaries By David Jongward, Elizebeth Errington, Richard Saloman and Stefans Baums'  that ‘According to Pali tradition nothing was left after the cremation except of bits of bone, without any ashes or soot’. The technology must not have been there to divide the bit of bones into 84,000 portions at that time, probably not possible even now.

 

நன்றி 

Thanks

[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்,

அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]

[Kandiah Thillaivinayagalingam,

Athiady, Jaffna]

பகுதி / Part: 43 தொடரும் / Will follow

Read More