''சிவவாக்கியர் உடைக்கும் மூடநம்பிக்கைகளும், இக்கால ஆன்மிகமும்!"

சித்தர் சிவவாக்கியரின் சிந்தனைகள் - 048

கறந்தபால் முலைப்புகா கடைந்த வெண்ணை மோர்புகா

உடைந்த போன சங்கின் ஓசை உயிர்களும் உடற்புகா

விரிந்தபூ உதிந்த்தகாயும் மீண்டும்போய் மரம்புகா

இறந்தவர் பிழைப்பதில்லை இல்லை இல்லை இல்லையே! 

சென்றவை மீளா" என்பது பிரபஞ்சத்தின் ஆதி விதி. ஆனால், மனித மனம் எப்போதும் கடந்த காலத்தின் சாம்பலிலும், எதிர்காலத்தின் மாயையிலும் வாழவே விரும்புகிறது. இந்த மனமயக்கத்தை, தன் ஞானக் கோடாரியால் அடியோடு வெட்டிச் சாய்க்கிறார் சித்தர் சிவவாக்கியர்.அவர் பாடிய 48-வது பாடல், மரணத்தைப் பற்றிய பயத்தையும், மறுபிறவி மற்றும் போலிச் சடங்குகள் குறித்த மனிதனின் அறியாமையையும் தோலுரித்துக் காட்டுகிறது:"கறந்தபால் முலைப்புகா கடைந்த வெண்ணை மோர்புகாஉடைந்த போன சங்கின் ஓசை உயிர்களும் உடற்புகாவிரிந்தபூ உதிந்த்தகாயும் மீண்டும்போய் மரம்புகாஇறந்தவர் பிழைப்பதில்லை இல்லை இல்லை இல்லையே!"இக்கால மனிதர்களின் தவறான நம்பிக்கைகளைச் சாடி, இன்றைய நவீன யுகத்திற்குத் தேவையான உண்மையான ஆன்மிகத்தை இந்தப் பாடலின் வழியே ஆராய்வோம்.பாடலின் எளிய விளக்கம்சிவவாக்கியர் அசைக்க முடியாத ஐந்து இயற்கை உண்மைகளை நம் கண்முன்னே நிறுத்துகிறார்:கறந்த பால் மீண்டும் பசுவின் மடிக்குள் போகாது.மோரைக் கடைந்து எடுத்த பின்பு, அந்த வெண்ணெய் மீண்டும் மோரோடு ஒன்றாகக் கலக்காது (தனித்துத் தான் நிற்கும்).உடைந்து போன சங்கு மீண்டும் ஒலிக்காது.மரத்திலிருந்து உதிர்ந்த மலரும், கனியும் மீண்டும் போய் கிளையோடு ஒட்டிக்கொள்ளாது.அதைப்போலவே, இந்த உடலை விட்டுப் பிரிந்த உயிர் மீண்டும் இந்த உடலுக்குள் வராது; இறந்தவர்கள் மீண்டும் பிழைக்கப் போவதே இல்லை! "இல்லை, இல்லை, இல்லையே" என மூன்று முறை அழுத்திச் சொல்வதன் மூலம், இதில் எள்ளளவும் சந்தேகமில்லை என்கிறார் சிவவாக்கியர்.இக்கால மனிதர்களின் தவறான நம்பிக்கைகளும், சிவவாக்கியரின் சாட்டையடியும்தொழில்நுட்பம் வளர்ந்த இந்த 2020-களில் கூட, மனிதன் மூடநம்பிக்கைகளின் பிடியிலிருந்து விடுபடவில்லை. சிவவாக்கியரின் வரிகள் இன்றைய மனிதர்களின் எந்தெந்தப் பிழையான போக்குகளை மறுக்கின்றன என்று பார்ப்போம்:மரணத்திற்குப் பின் செய்யும் போலிச் சடங்குகள்:இறந்த முன்னோர்களுக்கு உணவளிப்பதாகக் கூறிச் செய்யப்படும் சடங்குகளும், அவர்கள் திதி கொடுப்பதால் மீண்டும் ஆவியாக வந்து ஆசீர்வதிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் இன்றும் தொடர்கிறது. "உயிர்கள் உடற்புகா" என்ற வரியின் மூலம், போன உயிர் போனதுதான், அவர்கள் சடங்குகளுக்காகத் திரும்பி வரப்போவதில்லை என்பதைச் சிவவாக்கியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.போலிச் சித்தர்களும், 'மறுபிறவி' ஏமாற்றுகளும்:இன்றளவும் சில போலிச் சாமியார்கள் தாங்கள் இறந்தவர்களைப் பிழைக்க வைப்பதாகக் கூறி ஏழை மக்களை ஏமாற்றி வருகின்றனர். "இறந்தவர் பிழைப்பதில்லை... இல்லையே!" என்ற சித்தரின் முழக்கம், இத்தகைய ஆன்மிக வியாபாரிகளின் முகத்திரையைக் கிழிக்கிறது.கடந்த காலத்தைப் பற்றியே புலம்புதல்:"கறந்த பால் முலை புகா" என்பது ஒரு சிறந்த உளவியல் தத்துவம். நடந்து முடிந்த தவறுகளையோ, இழந்த வாய்ப்புகளையோ நினைத்து இக்கால மனிதர்கள் மன அழுத்தத்திற்கு (Depression) ஆளாகிறார்கள். கடந்த காலத்தை மாற்ற முடியாது என்பதை இயற்கை உதாரணங்கள் மூலம் சிவவாக்கியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.இக்கால மனிதனுக்குரிய 'உண்மை ஆன்மிகம்' எது?இந்த நெகிழ்ச்சியற்ற உண்மையை உள்வாங்கிக் கொண்டால், இன்றைய மனிதன் எப்படி வாழ வேண்டும்? அதுவே சிவவாக்கியர் காட்டும் நவீன ஆன்மிகம்:பழைய/தவறான பார்வைசிவவாக்கியர் காட்டும் புதிய/உண்மை ஆன்மிகம்இறந்த பின் சொர்க்கம் போகலாம் என வாழ்தல்.இருக்கும் போதே நல்வாழ்வு: உயிர் இருக்கும் போதே பிறருக்கு உதவி செய்து, தர்மத்தோடு வாழ்வதே ஆன்மிகம்.இறந்தவர்களுக்காகச் சடங்குகளில் பணம் விரயம் செய்தல்.வாழும் போதே பெற்றோரைப் பேணுதல்: இறந்த பின் செய்யும் திதியை விட, வாழும் போது பெற்றோருக்குத் தரும் அன்பும் சோறுமே முக்கியம்.கடந்த காலத் தவறுகளை நினைத்து வருந்துதல்.நிகழ்காலத்தில் வாழ்தல்: உதிர்ந்த பூ மர புகாது. எனவே, 'இன்று' என்ற கணத்தில் விழிப்புணர்வோடு வாழப் பழகுதல்.முடிவுரைசிவவாக்கியரின் இந்த ஆன்மிகச் சிந்தனை, மனிதனைப் பயமுறுத்துவதற்காக எழுதப்பட்டது அல்ல; மாறாக, அவனை மாயையிலிருந்து எழுப்புவதற்காகப் பாடப்பட்டது."இறந்தவர் பிழைப்பதில்லை" என்ற யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் போதுதான், மனிதனுக்கு இந்த 'வாழ்க்கை' எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது என்பது புரியும். மரண பயம் நீங்கி, போலிச் சடங்குகளைக் கைவிட்டு, சக மனிதர்களிடம் அன்பைச் செலுத்தி, இயற்கையோடு இயைந்து வாழ்வதே இக்கால மனிதன் சிவவாக்கியரிடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஆகச்சிறந்த ஆன்மிகப் பாடம்!

 

 தீபம் -ஆன்மிகம் வலம்