"அறிவியல் நோக்கில்....[பகுதி-40] பெளத்தம் ஒரு அலசல்''

 

"அறிவியல் நோக்கில் 'இலங்கையின் காலவரிசைப்படி நிகழ்வுகளை பதிவு செய்த பண்டைய  இலங்கை நூல்களில் [நாளாகமம்களில்]' ஒரு பார்வை" / "A look at 'Lanka chronicles' from a scientific perspective" [In Tamil & English]

[This detailed Tamil article is based on the unfinished historical book 'History of Sri Lanka' by my late friend, Mr. Kandiah Easwaran, a civil engineer. The English summary below is his own version. / இந்த விரிவான தமிழ் கட்டுரை, எனது மறைந்த நண்பர், பொறியியலாளர் திரு. கந்தையா ஈஸ்வரன் எழுதிய முடிக்கப்படாத "இலங்கை வரலாறு" என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கீழே உள்ள ஆங்கிலச் சுருக்கம் அவரது சொந்தப் பதிப்பாகும்.]

 

பகுதி: 40 / பின் இணைப்பு - தீபவம்சம் / 'தேரவாத பௌத்தத்தில் 84,000 என்ற எண், ஒரு சிறப்பு எண்ணா?'

அத்தியாயம் 4 இந்தியாவில் நடைபெற்ற முதல் மற்றும் இரண்டாவது பௌத்த சபைகளைப் பற்றியது. முதலாவது ஒரு புத்தர் இறந்த நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு நடத்தப்பட்டது. அது ஏழு மாதங்களுக்கு தொடர்ந்து நடந்தது. இந்த நிகழ்வுகள் 5-5 வரை தீபவம்சம் கூறுகிறது. இரண்டாவது பௌத்த சபை, புத்தர் இறந்து நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடத்தப்பட்டது. அது எட்டு மாதங்கள் வரைத் தொடர்ந்தது. இந்த நிகழ்வு 5-29 வரை தொடர்ந்தது. முதல் பௌத்த சபையின் தேரர்கள் புத்தரின் போதனைகளை சேகரித்து மகாகாசியபர் (Mahākāśyapa) (சமசுகிருதம்; பாலி: Mahākassapa] தலைமையில் பௌத்த கருத்தை நிறுவினர். புத்தரின் போதனைகளின் தொகுப்பு முடிந்ததும் அங்கு - அதை வரவேற்பது போல - சிறப்பியல்பு கொண்ட பூகம்பம் ஏற்பட்டது. அங்கு கூடியிருந்த ஏழு இலட்சம் பிக்குகளில் இருந்து, ஐநூறு தேரர்களைத் [பிரதிநிதிகளைத்] தேர்ந்தெடுப்பதற்கு வாக்களிப்பது என்ற ஒரு கருத்தாக்கம் ஒன்றுக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது;  வாக்களிப்பதன் மூலம் உலகில் பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முதல் நிகழ்வாகவோ அல்லது ஒரு பண்டைய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகவோ இது இருக்கலாம்?  [4-2. They all, having made enquiry and determined which were the most worthy, elected by vote of the congregation five hundred Theras.] தேரர்கள் கருத்துகளைத் தொகுத்ததும், அது தேரவாத பௌத்தம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இரண்டாவது பௌத்த சபையானது, முதல் சபையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நம்பிக்கையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துவதாகும். இரண்டு பௌத்த சபைகளும் இந்தியாவில் நடந்தன. எனவே, இந்த அத்தியாயத்தில் இலங்கையில் நடந்த எந்த வரலாற்று மனித நிகழ்வுகளும் இல்லை.

 

தேரவாத பௌத்தத்தில் 84,000 என்ற எண் ஒரு சிறப்பு எண் போலத் தெரிகிறது. உதாரணமாக, கோட்பாட்டில் 84,000 பிரிவுகள் உள்ளதுடன், 84,000 நகரங்கள் இருந்ததும், அந்த ஒவ்வொரு நகரத்திலும் அசோகர்  ஒரு மடத்தை கட்டினார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது ஆச்சரியமே! இலங்கையின் வரலாற்றிற்கு முக்கியமில்லாத அரசர்கள் பற்றியும் மற்றும் துறவிகள் பற்றியும் சில துணை விவரங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன. அத்தியாயம் 5 தேரவாத பௌத்தத்தில் [Theravada Buddhism] இருந்து எழுந்த பதினேழு பிரிவுகளைப் பற்றியது. தேரவாத பௌத்தம் நூறு ஆண்டுகள் தூய்மையாக, தனித்துவமாக இருந்தது. என்றாலும், பின்னர் பதினேழு பிரிவுகள் அங்கு உண்டாக்கின; 5-25 இல், அசோக மன்னன் சுசுநாகாவின் மகன் என குறிக்கப் பட்டுள்ளது [25. At that time Asoka, the son of Susunāga, was king; that prince ruled in the town of Pāṭaliputta.]. இங்கே கட்டாயம் ஒரு எழுத்துப்பிழை இருக்க வேண்டும். குறிப்பிடப்பட்ட அரசன் கலா-அசோகனாகத் தான் இருக்கவேண்டும். எழுதியவர் அங்கும் இங்கும், புராணங்களிலும், வாய்மொழி கதைகளிலும் பொருக்கி எடுத்து, சரி பிழை ஒன்றும் பார்க்காமல், எழுதியது தெரியவருகிறது. ஏன் என்றால், இவன் கட்டாயம்   தம்ம அசோகனாக இருக்க முடியாது. ஏனென்றால், கலா-அசோகர் தான் சிசுநாக வம்சத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார் என்பதே உண்மை [King Kāḷāsoka was the son of Susunāga and ruled Pāṭaliputta for 28 years.]  மேலும் கலா-அசோகர், காகவர்ணன் [Kakavarna] என்றும் அழைக்கப்பட்டார். அவர் வம்சத்தின் நிறுவனரான சிசுநாகாவின் மகன் மற்றும் வாரிசு ஆவார். சில அறிஞர்கள் கலா-அசோகாவை கற்பனையான பாத்திரமாகக் கருதுகின்றனர். புத்தர் இறந்து நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுமார் பன்னிரண்டாயிரம் வஜ்ஜிபுத்தர்களால் [Vajjiputas / பொல்லாத மனிதர்கள் / The Vajjiputtaka Bhikkhus were a group of Buddhist monks who split from the orthodox Theras. The Vajjiputtakas refused to accept the finding of Revatas Council and formed a separate sect, the Mahasanghikas, numbering ten thousand monks, who held a recital of their own.] நியதிகளை [a set of rules] மாற்றியமைக்கும் முயற்சி நடந்தது. எட்டு புகழ்பெற்ற தேரர்கள் இந்த முயற்சியை எதிர்க்க கூடியிருந்தனர், மேலும் மன்னன் (கலா)-அசோகரின் கீழ் இரண்டாவது புத்தமத சபை நடந்தது. மாற்றத்தை விரும்பிய அந்த தேரர்கள் பிரிந்து மகாயான பௌத்தத்தை உருவாக்கினர், அது திபெத்துக்கும் பின்னர் சீனா, ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவிற்கும் பரவியது.

தேரவாதத்தைத் தவிர, மொத்தம் பதினேழு பிரிவுகளாகப் பல பிரிவுகள் உருவாகின. (கலா) அசோக மன்னரின் கீழ் இரண்டாவது சபைக்குப் பிறகு நூற்று பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மூன்றாவது பௌத்த மாநாடு நடந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. மூன்றாம் பௌத்த சபையில் தேரவாதக் கருத்து மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பல பிறழ்ந்த பிக்குகள் [deviant Bikkhus], [தம்ப] அசோகா ["Dampa Asoka"] அரசனால் பிக்கு பதவியில் இருந்து கழற்றப்பட்டனர். புத்தரின் மகாபரிநிர்வாணத்துடன் தொடர்பு படுத்தி, இந்தியா மற்றும் இலங்கையின் பல்வேறு மன்னர்களின் ஆட்சியின் நீளம் மற்றும் ஒப்பீட்டு மேற்பொருந்துதல் [relative overlapping] இந்த அத்தியாயத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அது மட்டும் அல்ல, பல புராணங்களும் அத்தியாயத்தில் உள்ளன. பிரம்ம லோகத்திலிருந்து (பிராமண தேவர்களின் உலகம்) அவதரித்த? மொக்கலிபுத்த திசா [Moggaliputta Tissa] தான் மூன்றாம் சபையின் தலைவர். இதனால்த் தான் வின்சென்ட் ஏ. ஸ்மித் போன்ற அறிஞர்கள், மூன்றாவது பௌத்த பேரவை உண்மையில் நடந்ததா என்ற சந்தேகத்தை வெளிப்படுத்துகின்றனர். அதேநேரம் இரண்டாவது பௌத்த சபை குறித்தும் சந்தேகம் உள்ளது. 84,000 என்ற எண்ணிக்கையும் பூகம்பமும் புத்த மதத்திற்கு மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது! இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகளும் இலங்கையில் நடக்கவில்லை, எனவே இலங்கையின் மனித வரலாற்றில் இதுவும் பங்களிக்கவில்லை.

 

 *அடுத்த பகுதியை வாசிக்க அழுத்துக...

*ஆரம்பத்திலிருந்து வாசிக்க அழுத்துக..

 

Part: 40 / Appendix – Dipavamsa / 'Is 84,000 a special number in the Theravada Buddhism?'

 

Chapter 4 is about the First and the Second Buddhist Councils which were held in India. The first one was held four months after the Buddha’s death and continued for seven months, 5-5. The second council was held one hundred years after the death of the Buddha and continued for eight months, 5-29. Theras of the First Buddhist Council collected the teachings of Buddha and established the Buddhist concept under the leadership of Mahakassapa. The Characteristic earthquake also happened on the completion of the collection of the Buddha’s teachings. The concept of voting to elect representatives is adopted to select the five hundred Theras from the seven hundred thousand Bikkhus who assembled; could be the first or among the earliest in record to elect representatives by voting, 4-2. As Theras compiled the concepts it is called Theravada Buddhism.  The second Buddhist council is to reaffirm the Faith as set out in the First Council. Both the Councils had taken place in India. This chapter also has no historical human events that took place in Lanka. The number 84,000 seems to be a special number in the Theravada Buddhism. There are 84,000 divisions in the doctrine. There are also 84,000 towns, and Asoka built a monastery in each of the town. There are some ancillary details about kings and monks which are not essential for the history of Lanka.

Chapter 5 is about the seventeen other sects arose from the Theravada Buddhism. Theravada Buddhism remained pure for one hundred years. Then arose the different sects; seventeen in number. 5-25 implies that the King Asoka is the son of Susunaga. There must be a clerical error here. The referenced king must be Kala-Asoka, and not the Dhamma Asoka. Kala-Asoka was a ruler in the Shishunaga dynasty, and was also known as Kakavarna. He was the son and successor of Shishunaga, the dynasty's founder. Some scholars consider Kala-Asoka a fictitious character. There was an attempt to modify the canons by about twelve thousand Vajjiputas [wicked men] one hundred years after the death of the Buddha. Eight eminent Theras assembled to counter this attempt, and had the Second Buddhist Council under the aegis of the king (Kala)-Asoka. Those Theras who wanted the modification separated and formed the Mahayana Buddhism which spread to Tibet and then to China, Japan and Korea.  Then many other sects formed, totalling seventeen sects, apart from Theravada.  Third Buddhist Council allegedly took place one hundred and eighteen years after the second council under the aegis of the King Asoka. Theravada concept was reaffirmed in the Third Buddhist Council, and many deviant Bikkhus were disrobed by the King Asoka. The Lengths of the reigns relative to the Mahaparinirvana of the Buddha of various kings of India and Lanka and the relative overlapping of the reigns are also given in this chapter. Many legends are also in the chapter. Moggaliputta Tissa who descended from the Brahma’s world (world of gods) is the chief of the Third Council. Scholars like Vincent A. Smith, express doubts whether the Third Buddhist Council actually took place. There is doubt about the Second Buddhist Council too. It is interesting to note that the number 84,000 and earthquake are very special to Buddhism!  All the events in this chapter happened not in Lanka, and therefore do not contribute to the human history of Lanka.

நன்றி 

Thanks

[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்,

அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]

[Kandiah Thillaivinayagalingam,

Athiady, Jaffna]

பகுதி / Part: 41 தொடரும் / Will follow