உடம்பா? உயிரா? – சிவவாக்கியரின் ஞானத் தேடல்

சித்தர் சிவவாக்கியரின் 91-வது பாடலானது, மனித வாழ்க்கையின் மிக ஆழமான தத்துவக் கேள்வியை நம் முன் வைக்கிறது:

"உடம்பு உயிர் எடுத்ததோ உயிர் உடம்பு எடுத்ததோ

உடம்பு உயிர் எடுத்தபோது உருவம் ஏது செப்புவீர்

உடம்பு உயிர் எடுத்தபோது உயிர் இறப்பது இல்லையே

உடம்பு மெய் மறந்து கண்டு உணர்ந்து ஞானம் ஓதுமே!"

பாடலின் பொருள்:

உடம்பு உயிரைத் தாங்குகிறதா அல்லது உயிர் உடம்பைத் தாங்குகிறதா? உயிர் உடலுக்குள் நுழைவதற்கு முன் அதற்கு ஏதேனும் உருவம் இருந்ததா? உடல் அழிந்தாலும் உயிர் அழிவதில்லை. எனவே, அழியும் இந்த உடம்பின் மீதான மெய்மறந்த பற்றை விட்டு, உடலையும் உயிரையும் இயக்கும் அந்தப் பரம்பொருளை உணர்வதே மெய்ஞானம் ஆகும்.

இக்கால மனிதர்களின் வழிபாடு: போலித்தனமும் சடங்குகளும்

இன்றைய நவீனம் நிறைந்த உலகில், மக்களின் ஆன்மீக வழிபாடு பெருமளவு புறச்சடங்குகளாகவும் ஆடம்பரமாகவுமே மாறிவிட்டது:

• உருவ வழிபாட்டில் தேக்கம்: இறைவனின் மெய்ஞான தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல், கோவில் விளம்பரங்கள், பிரம்மாண்ட சிலைகள், ஆடம்பர நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றிலேயே மக்கள் கவனத்தைச் செலுத்துகின்றனர்.
• அழியும் உடலுக்கு முக்கியத்துவம்: உடலை அழகுபடுத்துவதிலும், லௌகீக சுகபோகங்களைத் திரட்டுவதிலும் காட்டும் கவனத்தில் ஒரு சிறு துளியைக் கூட ஆன்மீக உணர்வுக்கு ஒதுக்குவதில்லை.
• பயமும் வியாபாரமும்: இறப்பைப் பற்றிய பயத்தினாலும், லௌகீக ஆசைகளினாலும் செய்யப்படும் பிரார்த்தனைகள் இறைவனுடனான வணிகமாகச் சுருங்கிவிட்டன.

ஆரோக்கியமான ஆன்மீகப் பார்வை: சித்தர்கள் காட்டும் பாதை

சிவவாக்கியரின் இந்தப் பாடல் வழியே நாம் பெறவேண்டிய உண்மையான ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை மற்றும் வழிபாட்டு முறை:

1.   உடலே ஆலயம் (அக வழிபாடு):

"உடம்பினை முன்னம் இழுக்கென்று இருந்தேன்; உடம்பினுள்ளே உத்தமன் கோயில் கொண்டான்" என்ற திருமூலரின் வாக்கிற்கு ஏற்ப, நம் உடலையும் மனதையும் தூய்மையாக வைப்பதே முதல் வழிபாடு.

2.   ஞான உணர்வு (மனத் தூய்மை):

வெறும் சடங்குகளைத் தாண்டி, மூச்சுப் பயிற்சி (பிராணாயாமம்), தியானம் மற்றும் யோகா வழியே நமக்குள்ளே இருக்கும் உயிரையும் ஆத்மாவையும் உணர முற்பட வேண்டும்.

3.   பற்றற்ற நிலை:

உடல் அழியக்கூடியது, உயிர் அழியாதது என்ற உண்மையை உணர்ந்து, பேராசை மற்றும் அகந்தையை விட்டுவிட்டு பிற உயிர்களிடத்தில் அன்பும் கருணையும் செலுத்துவதே உண்மையான ஞானம்.

குறிப்பு:

வெளிப்புறச் சடங்குகளில் இறைவனைத் தேடுவதை நிறுத்திவிட்டு, உங்களுக்குள் இருக்கும் உயிரையும், அதை இயக்கும் இறைத்தன்மையையும் உணர்வதே சிவவாக்கியர் காட்டும் முக்தி வழி!

தீபம் -ஆன்மீக மெய்ஞான வளம்