சிவவாக்கியர் காட்டும் அகத்தேடல் பாதை!
மனிதப் பிறவியின் இரகசியத்தையும், ஆன்மிகத்தின் உச்ச நிலையையும் மிக எளிய கிராமிய நடையில், அதே சமயம் சாட்டையடி போன்ற சிந்தனைகளுடன் வெளிப்படுத்திய சித்தர்களில் அகக்கண்ணைத் திறப்பவர் திருமூலர் மற்றும் சிவவாக்கியர். இன்றைய நவீன யுகத்தில் மனிதன் அறிவியல் ரீதியாக எவ்வளவோ வளர்ச்சி அடைந்திருந்தாலும், ஆன்மிகத்தின் பெயரால் நிகழும் மூடப்பழக்க வழக்கங்களும், அகம்பாவமும் எல்லை மீறிப் போய்விட்டன. "தெய்வம் என்பது எங்கே இருக்கிறது?" என்ற கேள்விக்கு பதினெண் சித்தர்களில் ஒருவரான சிவவாக்கியர் தனது 79-வது பாடலில் வழங்கியிருக்கும் தெளிவு, இன்றைய நவீன மனிதனின் ஆன்மிகப் பிழைகளுக்கு மிகச் சரியான சம்மட்டி அடியாகும்.
சிவவாக்கியரின் மூலப் பாடல்:79
"மண்ணிலே பிறக்கவும் வழக்கலாது உரைக்கவும் எண்ணிலாத கோடி தேவர் என்னது உன்னது என்னவும் கண்ணிலே மணி இருக்கக் கண் மறைந்தவாறு போல் என்னில் கோடி தேவரும் இதின் கனார் விழிப்பதே."
நவீன மனிதனின் ஆன்மிகத் தவறுகள்: "எனது, உனது" என்ற குறுகிய வட்டம்
இன்றைய மனிதர்களின் ஆன்மிக வாழ்க்கை பெரும்பாலும் வெளிப்புறச் சடங்குகளிலும், ஆடம்பரமான வழிபாடுகளிலும் மட்டுமே முடங்கிப் போய்விட்டது. கடவுளை எங்கு தேடுவது? கோவில்களில், கல்சிலைகளில், அல்லது தனது மதத்திற்குரிய அடையாளங்களில் மட்டுமே தேடுகிறார்கள். அதையும் தாண்டி, "இது என்னுடைய கடவுள், அது உன்னுடைய கடவுள்", "என் மதம் உயர்ந்தது, உன் மதம் தாழ்ந்தது" என்று தேவர்களையும் இறைவனையும் பிரித்து வைத்துச் சண்டையிட்டுக் கொள்கிறார்கள்.
சிவவாக்கியர் இதைக் கடுமையாக எதிர்க்கிறார். மனிதன் மண்ணில் பிறப்பதும், பொருளற்ற வெற்றுச் சடங்குகளையும் வழக்கங்களையும் பிடித்துத் தொங்குவதும் அறியாமை என்கிறது இப்பாடல். "கோடி தேவர்கள்" என்று எத்தனையோ தெய்வங்களை மனிதன் கற்பனை செய்து கொண்டு, அவற்றை "எனது" என்றும் "உன்னது" என்றும் சொந்தம் கொண்டாடும் தன்மையே இன்றைய சமூகத்தில் மனிதர்களை மனிதர்களிடமிருந்து பிரிக்கும் மிகப்பெரிய விஷயமாக மாறியுள்ளது. ஆன்மிகம் என்பது அகத்தை இணைக்க வேண்டுமே தவிர, மனிதர்களைப் பிரிக்கக் கூடாது என்பதை நவீன மனிதன் மறந்துவிட்டான்.
கண்மணி மறைந்த கதை: அகத்தேடலை மறந்த அவலம்
பாடலின் மிக முக்கியமான வரி: "கண்ணிலே மணி இருக்கக் கண் மறைந்தவாறு போல்".
நம் உடலின் மிக முக்கியமான உறுப்பு கண். அந்தக் கண்ணுக்குள் இருக்கும் கருவிழி (கண்மணி) தான் உலகத்திலுள்ள சகலப் பொருட்களையும், நிறங்களையும், வடிவங்களையும் காட்டுகிறது. ஆனால், அந்தக்கண்ணால் தன் சொந்த உருவத்தെയோ அல்லது தன் குத்தரிப்பையோ கண்ணாடியில் பார்க்காமல் நேரடியாகப் பார்க்க முடியாது. தன்னைத் தானே பார்க்கத் தவறும் அந்த விழி போன்றதுதான் மனிதனின் நிலைய Lum.
இறைவன் எங்கோ ஏழாம் வானத்திலோ அல்லது தொலைதூரத்தில் உள்ள மலை உச்சியிலோ இல்லை; அவனது சொந்த உடலுக்குள்ளேயே, உயிராக, உணர்வாக உறைந்திருக்கிறான். ஆனால், மனிதனோ உலகப் பொருட்களை எல்லாம் தேடி அலையும் கண்கள் போல, கடவுளை வெளியில் தேடிக்கொண்டிருக்கிறான். அகத்திற்குள் இருக்கும் இறைவனை அறியாமல் புறத்தே தேடும் இந்த முட்டாள்தனத்தையே சிவவாக்கியர் மிக ஆழமான உதாரணத்துடன் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.
சிவவாக்கியர் காட்டும் உண்மையான ஆன்மிக வழி
சிவவாக்கியர் எப்போதுமே புறச்சடங்குகளை சாடுவதோடு நின்றுவிடாமல், உண்மையான அகவிடுதலையை நோக்கி மனிதனைத் திருப்புகிறார்.
1. அகத்தேடல் (Self-Realization): கோடி தேவர்களும், சக்திகளும் வேறு எங்குமில்லை; உன்னுடைய உடலுக்குள்ளேயே, உன்னுடைய ஆன்மாவின் ஆழத்தில்தான் அடங்கியுள்ளனர். உன்னை நீ அறிந்தால் (தன்னை அறிதல்), பிரபஞ்சத்தின் ரகசியத்தை அறிந்த மாதிரி.
2. பேதமை நீக்குதல்: "என்னது, உன்னது" என்ற அகந்தையை ஒழிப்பதே உண்மையான பக்தி. அனைத்து உயிர்களிலும் விளங்குவது ஒரே இறைவளிச்சம்தான் என்ற அத்வைத நிலையை உணர்வதே சித்தர்களின் மார்க்கம்.
3. விழிப்புணர்வு (Awakening): "இதின் கனார் விழிப்பதே" – அதாவது, உறக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுவது போல, இந்த மாயையிலிருந்து விழித்தெழுந்து உனக்குள் இருக்கும் பரம்பொருளை உணர்ந்து கொள் என்பதே அவர் விடுக்கிற அறைகூவல்.
நிறைவு:
இன்றைய அவசர உலகத்தில் மன அமைதியைத் தேடி ஓடும் மனிதன், ஆன்மிகத்தை ஒரு வியாபாரமாகவோ அல்லது மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கும் ஒரு தற்காலிக மருந்துப் பொருளாகவோ பார்க்கிறான். ஆனால், சிவவாக்கியர் காட்டுவதோ ஆன்மிகத்தின் அடிவேர். புறத்தே உள்ள கடவுள் சிலைகளைத் தேடி ஓடுவதை விட்டுவிட்டு, தனக்குள் இருக்கும் தெய்விகத் தன்மையை உணர்ந்து, சுயநலமற்ற அன்பையும் மனிதநேயத்தையும் கடைப்பிடிப்பதே உண்மையான ஆன்மிகம். கண்மணி தன்னைக் காணக் கண்ணாடியைத் தேடுவது போலன்றி, தன்னைத் தானே உணர்ந்து விழித்தெழும் ஒரு புதிய ஆன்மிகப் பயணத்தை நோக்கி நவீன சமூகம் நகர்வதே சிவவாக்கியரின் பாடல்கள் இன்றைய தலைமுறைக்குத் தரும் காலத்தின் கட்டாயச் செய்தியாகும்.
தீபம் ஆன்மீக வலம்
0 comments:
Post a Comment