அஞ்செழுத்தின் உண்மை -ஆன்மிகம்

 (சிவவாக்கியர் –  சித்தர் சிந்தனை)

---

சிவவாக்கியம் -023

அஞ்செழுத்திலே பிறந்து அஞ்செழுத்திலே வளர்ந்து
அஞ்செழுத்தை ஓதுகின்ற பஞ்சபூத பாவிகாள்
அஞ்செழுத்தில் ஒரேழுத்து அறிந்து கூற வல்லிரேல்
அஞ்சல் அஞ்சல் என்று நாதன் அம்பலத்தில் ஆடுமே.

தமிழ்ச் சித்தர் மரபு என்பது வழிபாட்டை மறுக்கும் மரபல்ல; வெற்றுவழிபாட்டை உடைக்கும் மரபு. அந்த மரபின் கூர்மையான குரல்களில் சிவவாக்கியர் தனித்த இடம் பெறுகிறார். அவர் பாடல்கள் பக்தியை இழிவுபடுத்துவதற்காக அல்ல; மனிதனை அடிமையாக்கும் மூடநம்பிக்கைகளிலிருந்து பக்தியை விடுவிப்பதற்காக.

"அஞ்செழுத்திலே பிறந்து அஞ்செழுத்திலே வளர்ந்து…"

என்ற இப்பாடல், மனித வாழ்வின் உடல்–உணர்வு–ஆன்மா என்ற மூன்றையும் ஒரே நேரத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இவ்வத்தியாயம், அந்த பாடலின் அடிப்படையில் இன்றைய பக்திமார்க்க சிந்தனைகளையும், சித்தர்கள் காட்டிய ஆரோக்கியமான மனித வாழ்வையும் ஒப்பிட்டு ஆராய்கிறது.

---

1. அஞ்செழுத்து – உடலின் அடிப்படைச் சூத்திரம்

"நமசிவய" என்பது வெறும் மந்திரமல்ல. அது மனித உடல் அமைப்பின் ஆன்மிகச் சுருக்கம்.

• ந – நிலம் : உடலின் திடத்தன்மை
• ம – நீர் : திரவ இயக்கம்
• சி – தீ : ஜீரணம், சக்தி
• வ – காற்று : சுவாசம், இயக்கம்
• ய – ஆகாயம் : வெற்றிடம், உணர்வு

இந்த ஐந்து பூதங்களால் மனிதன் உருவாகிறான்; அவைகளால் தான் அவன் வாழ்கிறான். ஆனால் அவைகளின் இயல்புகளை அறியாமல், கட்டுப்படுத்தாமல், வெறும் வாயால் அஞ்செழுத்தை உச்சரிப்பதை சிவவாக்கியர் கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்.

---

2. வெற்றுப் பக்தி – சித்தர்கள் மறுத்த வழி

இன்றைய பக்திமார்க்கம் பெரும்பாலும் வெளிப்புறமாகவே நிற்கிறது:

• இடையறாத மந்திர உச்சரிப்பு
• செலவு மிகுந்த பூஜைகள்
• குறிப்பிட்ட நாட்கள், நேரங்கள், சடங்குகள்

ஆனால் இவை மனிதனின் உள்ளார்ந்த குணங்களில் மாற்றம் ஏற்படுத்துகிறதா?

சித்தர்கள் கேட்ட கேள்வி இதுதான்:

கோபம் குறைந்ததா? ஆசை அடங்கியதா? பயம் ஒழிந்ததா?

இவைகளில் மாற்றமில்லையெனில், அந்த பக்தி பழக்கமாக மாறுகிறது; உணர்வாக இல்லை.

---

3. மூடநம்பிக்கை – பயத்தின் மூலம் ஆளும் மார்க்கம் 

மூடநம்பிக்கை என்பது கடவுளின் பெயரில் பயத்தை விதைப்பது.

• "இதைச் செய்தால் துன்பம் வரும்"
• "அந்த நாளில் தொடங்காதே"
• "அவன் பார்வை நல்லதல்ல"

இவை அனைத்தும் மனிதனை சிந்திக்க விடாமல், கீழ்ப்படிதலுக்குள் தள்ளும் கருவிகள்.

இவை ஆன்மிகத்துக்குரிய வழிகளுமல்ல 

சிவவாக்கியரின் ஈசன் அப்படி அல்ல.

"அஞ்சல்… அஞ்சல்…"

என்று அவர் ஈசனைப் பேசவைக்கிறார். பயத்தை அகற்றும் கடவுளே சித்தர்களின் கடவுள்.

---

4. ஒரேழுத்து – எழுத்தல்ல, உணர்வு

"அஞ்செழுத்தில் ஒரேழுத்து" என்பது ஒரு எழுத்தைக் குறிக்கவில்லை; அது ஒரு நிலை.

• நான் என்ற அகந்தை கரையும் நிலை
• பயம் இல்லாத நிலை
• ஆசை, கோபம், பொறாமை அடங்கிய நிலை

அந்த நிலையில், ஐந்து பூதங்களும் ஒன்றாகி, அஞ்செழுத்து ஒரேழுத்தாகிறது. அதுவே சிவம்.

---

5. அம்பலம் – மனித உடலே அரங்கம்

சித்தர்களின் பார்வையில் அம்பலம் என்பது கோயிலுக்குள் மட்டுமல்ல.

• மனித உடலே அம்பலம்
• மனமே அரங்கம்
• சுவாசமே நடனம்

இந்த உண்மையை உணர்ந்தவனுக்கு கோயில் மறுப்பில்லை; ஆனால் கோயில் அடிமைத்தனம் இல்லை.

---

6. ஆரோக்கியமான ஆன்மிக மனிதன்

சித்தர் சிந்தனை உருவாக்க விரும்பும் மனிதன்:

• கேள்வி கேட்பவன்
• அறிவியலை மறுக்காதவன்
• மனிதனை மனிதனாக மதிப்பவன்
• கடவுளை பயத்தின் கருவியாக மாற்றாதவன்

இது தான் சித்தர்கள் காட்டிய ஆரோக்கியமான ஆன்மிக வாழ்க்கை.

---

சிவவாக்கியர் பாடலில் ஈசன் அம்பலத்தில் ஆடுவது என்பது, மனிதனுக்குள் உணர்வு மலர்வதைக் குறிக்கும்.

அந்த உணர்வு வந்தால்,

• பக்தி சுதந்திரமாகும்
• வாழ்க்கை தெளிவாகும்
• மனிதன் மனிதனாக உயர்வான்

அதுவே சித்தர் மரபின் இறுதி செய்தி:

பயத்தை விட்டு உணர்வை அடை.

-தீபம் ஆன்மிக வலம்